salutogenes

salutogenes

Begreppet salutogenes har i ökad utsträckning använts inom medicinska, psykologiska och omvårdnadsområdena de senaste åren. Salutogenesemodellen går tillbaka till den israeliska medicinsk sociologen och stressforskaren Aaron Antonovsky (1923-1994).

Enligt litteraturen inspirerades Antonovsky av litteraturen 1970 om kvinnors problem i klimakteriet som hade upplevt allvarligt känslomässigt och fysiskt lidande i koncentrationslägret. Han undrade varför vissa kvinnor fortfarande kallade sig friska, men andra lida fortfarande, medan de externa förhållandena var ungefär lika för alla.

Följaktligen ledde den här frågan honom till forskning om hälsoproblemet. Detta stod i kontrast till den vanliga (biomedicinska) modellen i medicin: Här ser vi uteslutande på sjukdomsutveckling. Världshälsoorganisationen WHO har till exempel principen att uppnå och behålla det totala mentala, fysiska och känslomässiga välbefinnandet. Det strävar därför efter ett slutligt tillstånd som inte kan nås och upprätthållas efter Antonovsky.

Hälsa och sjukdom är aktiva i salutogenesen, dynamiskt reglerande händelser. De är inte slutliga stater, men delar av processer som aldrig slutar. Död och sjukdom är också en del av våra liv och inte delas upp från det. Som en bild använde Antonovsky en flod som börjar i bergen och slutar slutligen i havet. På hans väg finns forsar, hinder (stenar, träd), skott, etc.
Ibland går det långsammare, ibland snabbare. Det är detsamma med oss ​​i livet: det finns alltid hinder och långsammare passager som vi går igenom och övervinner, men vi simmar alltid i livets flöde. Den etablerade medicinen sparar människor från att drunkna, men det kan också göra dem bra simmare?

Samstämmighetens känsla
Enligt salutogenesekonceptet är det som är avgörande här den så kallade känslan av sammanhållning. Sammanhang betyder: inre och yttre sammanhållning, anslutning, koherens. Det här är annorlunda för varje person och är generellt menat att kunna uppleva världen som vi ser det - om sakerna omkring oss är meningsfulla och vi förstår det. Och hur vi använder våra egna resurser i våra liv för att hjälpa. Självklart beror hur denna känslighet av samstämmighet påverkar varje individ också mycket beroende på deras ålder och tidigare livshistoria, deras kultur, deras samhälle och deras sociala omständigheter.

Antonovsky hade uppdelat känslan av sammanhållning i tre komponenter: begriplighet: Här beskrivs möjligheten att klassificera sin egen miljö på ett sådant sätt att det är förståeligt för individen. Hanterbarhet: Det förtroende man har med sin egen meningsfullhet eller meningsfullhet: att ha en känsla av ansträngning och engagemang som den betalar att använda.

Faktorerna betyder ofta att livet som sådant verkar meningsfullt för oss. Problem är utmaningar som ingår i livet. Vår egen attityd bestämmer hur vi hanterar det och klarar det. Vi tar ansvar och är inte till nåd av vår reaktion på yttre omständigheter. När förhållandena förändras kan vi reagera flexibelt och anpassa sig till det. Omvänt leder en svag känsla av sammanhållning till en känsla av hjälplöshet, hjälplöshet och överbelastning med ens eget liv, dess betydelse-kontext och krav.

Praktiska fördelar med salutogenesen
Enligt denna modell är det lättare att förstå varför olika reaktioner och konsekvenser uppstår hos personer med samma yttre påverkan. Det är en gammal fråga varför vissa människor, till exempel Helmut Schmidt, trots årtionden av massiv rökning, kommer att vara 90 år gammal och kommer att kunna skriva böcker, medan andra är mycket mer benägna att drabbas av hälsoeffekterna av sådant nikotinmissbruk eller andra faktorer som rökning. familje stress situationer, skulle lida.

I den meningen formulerade Antonovsky revolutionära grundläggande principer som emellertid tar hänsyn till och tillåter individualitet i deras relation till individen. Med begreppet salutogenes har han gett terapeuter, sjuksköterskor och terapeuter ett verktyg som möjliggör förebyggande och förutom de nuvarande symptomen att ständigt och fundamentalt stärka förmågan hos personen att kompensera som en behandlad person. (Thorsten Fischer, Naturopath Osteopathy, 13.02.2010)

Ytterligare information:

Aaron Antonovsky: Salutogenesis: Demystification of Health; 222 sidor; Dgvt förlag 1997
Rüdiger Lorenz: Salutogenesis. Grundkunskaper för psykologer, läkare, vård- och vårdforskare; 208 sidor; Ernst Reinhardt Verlag 2005