Drömdröm - drömtolkning Historia, metoder och tips

Tolk och klassificera drömmar
Drömtolkning är förmodligen lika gammal som mänskligheten. Våra förfäder trodde att de döda, andarna eller gudarnas andar framträdde i drömmar, psykologi tog drömmar tillbaka i vårt inre själv som processer av omedvetna processer. Idag ser antropologer och evolutionära biologer drömmar som en evolutionär överlevnadsstrategi. En vetenskaplig dambrytning som liknar Darwins insikt om utvecklingen av levande varelser, ligger i drömanalysen men fortfarande i väntan på.

innehåll

• Vad är dröm tolkning?
• Gratis minnen
• Skriptet
• Drömmar anger problem och beteendemönster
• Själ och kropp
• Historia om drömtolkning: Ancestor Cult and Spirit Beliefs
• Grekiska experter
• Empati och psykologi
• Artemidor, föregångare till psykologisk drömforskning
• Gudar och demoner
• Dröm tolkning med Freud och Jung
• Den "kollektiva omedvetna"
• Andra tillvägagångssätt
• Vad säger neurovetenskapen?
• Vad vet vi idag??

Vad är dröm tolkning?

Drömtolkning omfattar alla metoder och modeller för att tolka känslor, bilder och händelser i drömmar med olika metoder. De olika tillvägagångssätten, såväl religiösa som psykologiska, antropologiska och neurobiologiska, har alla gemensamt att de antar i drömbilderna en mening som kan avkodas. Vem tror att drömmar meningslösa, tolkar inte dem.

Tolkningen av drömmar har en lång tradition. (Bild: Brian Jackson / fotolia.com)

Gratis minnen

Från hjärnforskning idag vet vi att hjärnan har tillgång till minnesinnehåll i sömnen, som fortfarande är låsta i vaken. I den senare kopplar delar av hjärnan tankar och utformar strukturerade lösningsmodeller. Dessa hjärnområden är inte aktiva under sömnen. Det är därför vi upplever minnen i drömmen, och hjärnan ger rätt bilder. Så det är ingen tillfällighet att våra förfäder sova erfarenheter anses budskap förfäder, eftersom ett visst sätt kan vi se i en dröm i det förflutna.

Skriptet

I så fall fungerar "drömmen" på samma sätt som ett filmskript som använder ett manus för att hämta ett ämne och packa in det i en historia. Om jag till exempel packar för många saker och saknar mitt flyg, visar det förmodligen att jag är i för många projekt och varnar mig för att inte alla kan göras samtidigt.

Idén om Freud (se nedan: "Tolkning av drömmar i Freud och Jung") att drömmar innehåller komplicerade, förtryckta meddelanden anses idag föråldrade. Snarare tycks dessa problem förmedlas mycket direkt. Enligt ny drömforskning finns ingen objektiv korrekt tolkning av sömnupplevelser, och en absolut sanning är inte deras uppgift.

Drömmar anger problem och beteendemönster

Istället är drömmar inspirationer för att hitta lösningar på ett ämne eller att tänka på det närmare. En framgångsrik tolkning innebär snarare att identifiera beteendemönster och problem som en dröm pekar på:

Står jag alltid framför en dörr och är rädd för att öppna den? Vilken tröskel i livet skrämmer mig? Var blockeras jag? Är min lägenhet full av människor som jag inte gillar? Då har jag förmodligen ett problem att isolera mig själv. Sovande erfarenheter ger därför lite detaljerad information, men pekar på en persons allmänna svagheter och styrkor.

Själ och kropp

Dessa kan ha både fysiska och psykiska orsaker. Som ofta drömmar, till exempel för att falla, oftast har rädsla för att falla ur sin nuvarande situation i livet, om att äktenskapet är sönder, vare sig det att han fruktar att förlora sitt jobb eller att misslyckas i en revision. Omvänt har människor sådana erfarenheter men också när blodtrycket sjunker under sömnen.

Dreaming någon att han är naken, och eftersom det är pinsamt i en dröm, han är förmodligen i en livssituation där han känner sig sårbar, är det så att hans chef om att kontrollera det är, är det att han och de ritualer relationerna var Intrigue på den nya arbetsplatsen vet ännu inte.

En lyckad drömtolkning innebär att man identifierar vilka problem, konflikter etc. drömmen pekar på. (Bild: fotovika / fotolia.com)

Tydlighet är nu om det faktum att begreppen drömsymboler och medelvärdet, saklig så lite som Zodiac eller tarotkort. Drömmar uppstår i oss själva, och de återspeglar våra egna önskningar, hopp och rädsla. Drömmedvetandet är väldigt lik det vakande medvetandet: Där det vakna medvetandet tänker genom dessa önskningar ger den förra fantasibilderna

Historia om drömtolkning: Ancestor Cult and Spirit Beliefs

Ur antropologisk synpunkt hör religiositet till människans första natur, så till vår biologiska basutrustning. Det är därför naturligt att människor tror på överkänsliga varelser för att systematiskt tänka vetenskapligt, men är en process av vår andra natur, kultur. Till exempel kräver tråkigt hjärnarbete förklara naturfenomen från abstrakta lagar, medan människor intuitivt tror att en levande man kan åska, blixt eller regn. Småbarn av alla kulturer bidrar också till livliga saker med animerad vilja: Stenen som de snubblar på är ondskan, solen som värmer deras hud väl.

I många tusen år har drömmar logiskt sett ansetts vara kommunikation av icke-mänskliga varelser. I drömmar om avlidne kom deras andar i kontakt med de levande. Ordet mardröm kommer också från Alb, en demonisk varelse som satt på sömnens sömn och orsakade onda drömmar.

Shamaniska kulturer gav drömmen den högsta betydelsen: här uppenbarades en icke-vardaglig verklighet som kan vara existentiell för livsproblem. Specialister som sammanfattar antropologi under paraplyet termen shamaner, tolkade drömmarna för medlemmarna i deras grupp och slutsatsen vad dessa konsekvenser medför.

De sökte ens efter och sökte förändrade tillstånd av medvetande som trance och extas för att ansluta sig till andarna.

Grekiska experter

Tron på de gamla människor i övernaturliga varelser får inte leda till arrogans, de kunde inte skilja drömmar. Redan Homer split mellan dem som har en mening och meningslösa drömmar - liksom den nuvarande psykologiska och neuroforskning dröm mellan sovande erfarenhet REM-sömn och som differentierade strax efter att somna. I REM fasen ger detta ett aktivt arbetar genom livsfrågor på jobbet, medan drömmar efter att ha somnat går för dag upplevelser "bara".

Så här förklarar Penelope Ulysses att det finns drömmar om elfenben och horn. De vid elfenbenets port var uppfyllda, de vid hornets grind skulle vara förgäves. Men hon själv misstänker: så drömde hon att en örn snubblat på gässen i hennes palats och dödade henne, men förkastade den här drömmen. Men då kommer hennes man Odysseus tillbaka och utvisar Penelopes-gudstjänare som slår i palatset "som gäss".

Empati och psykologi

I de gamla grekerna var tolk av drömmar ett yrke som betydde mycket mer än "gudomliga profetior". Å ena sidan fungerade många av dem som härskare, och de var tvungna att tillämpa takt för att tolka de mäktiges drömmar så gynnsamt att drömtolkarna inte förlorade huvudet.

I antika Grekland var drömtolkare viktiga guider. (Bild: Erica Guilane-Nachez / fotolia.com)

Således såg Alexander den Store i sin dröm en satyr, en hybrid av man och get från den lustfulde gud Dionysos entusias och symbolen för okontrollerade uppmaningar. Denna sömnupplevelse han hade under belejringen av staden Tyros. Varelsen dansade runt Alexander i en dröm, han försökte gripa det, men geten mannen flydde honom, till sist tog Alexander honom.

Dolkens tolk dissekerade nu Satyros i Sa Tyros, vilket innebar att "Tyros blir din". Alexanders armé erövrade staden, och makedonerna var nu övertygade om att assistenten tolkade rätt. Så det handlade inte bara om att känna till de traditionella överskådliga tolkningarna, utan också om att empathisera med individen som drömtolk, söka hans råd.

Artemidor, föregångare till psykologisk drömforskning

Den mest kända tolk av drömmar i Grekland, Artemidor, uttryckte även uttryckligen "själen" som orsaken till drömmarna och ansåg att dessa var budskap från gudarna föråldrade.

Grekerna skildrade drömmar som var resultatet av sömnens kroppsliga behov, såsom hunger eller törst, från de som kom från känslor som drömmar om kärlek eller ångest, och de i sin tur från meningsfulla drömmar.

Betydande sömnupplevelser kan därför vara öppna eller symboliska, enligt Artemidor. Enligt honom skulle de kulturella imprintsna måste betraktas först, innan symbolerna kan dekrypteras. Det var enligt Artemidor båda symbolerna som är vanliga för alla människor, såsom tullen, vilket medgav en viss tolkning. Så syrare skulle inte äta fisk, för de var djur av gudinnan Astarte.

Historiskt har också innehållet förändrats: man måste skilja drömmar om att bada i sin tid från de i en tid då man bad bara efter hårt arbete eller sjukdom.

Artemidor kan lätt beskrivas som en pionjär av psykologisk drömanalys. Han ansåg att det var viktigt att tolken visste om drömmarens bakgrund, yrke, ägodelar, fysiska tillstånd och ålder samt hans mentala tillstånd. Han var så idag vulgära tolkningar enligt mottot "online lexikon för 1000 dröm symboler" långt framåt.

Ännu mer: istället för att vara en allvetande förmögenhet, såg han sig som en följeslagare av drömmen, analog med lyssnande terapeuten idag. Han varnade för att få en tolkning. I stället måste drömtolkaren lyssna noggrant på varje detalj i ljudupplevelsen, för nu utan att tolka den, eftersom även med utsikt över den minsta detaljerna kan det förfalska resultatet.

Enligt Marion Giebel ansåg Artemidor drömbilder som var ofullständiga eftersom sovaren hade glömt delarna otänkbara. Här ställer han krav på en strikt professionell plikt för tolken. Han borde inte tolka vad han inte kunde förstå exakt, eftersom det skulle skada den berörda personen.

Artemidor bildade sig i stor utsträckning, sökte ut varje tolk av drömmar han stött på, skrev otaliga berättelser om drömmar och deras tolkningar och lärde sig om olika metoder.

Drömmar i antiken var ödesdigra förutsägelser. (Bild: pathdoc / fotolia.com)

Gudar och demoner

Antikens kulturer antog gudar och demoner som orsaken till drömmar, och dessa gav folket ett budskap. I den grekiska och romerska antiken hade drömtolkar en hög status, som i forntida Egypten, Babylon och senare i Arabien.

Sovupplevelser var framför allt "om-då" -meddelanden. Eftersom tolkarna misstänkte ett övernaturligt ursprung var drömmar mindre bevis på vilka problem en människa behandlade men ödesdigra förutsägelser med nyckelbudskapet "om du ser det här eller det i drömmen, det händer och att".

De monoteistiska religionerna såg drömmar som orsakade av Gud eller djävulen eller demonerna och så som framtida profetior eller som vilseledande som frestelse. Så ska Incubi eller Succubi sexuella drömmar utlösa "skämma bort" de smala troende.

Muslimerna skilde sig mellan en bilds bild av en dröm och dess allegoriska mening: alltså en kristen, som uppträdde i detta, profeterade till den drömande muslimen en kommande seger.

Dröm tolkning med Freud och Jung

Upplysningen av 18th century nekade att tilldela drömmar till meddelanden. Dröm tolkning föll för henne inom magi, kvackeri och felaktiga övertygelser. Nu ska sömnupplevelser tydligt skilja sig från verkligheten.

Samtidigt ritade upplysare dessa på en världslig nivå, det vill säga från det övernaturliga till det naturliga, från gudarnas himmel till människans psyke. Den moderna tolkningen av drömmar introducerades av Sigmund Freud och hans elev Carl Gustav Jung.

Båda såg dem som viktig information om omedvetna händelser hos människor. Freud talade om drömanalys. Enligt honom skulle det mentala innehållet sakta ner innan de kom till medvetandet, men i sömn skulle dessa innehåll, undertryckta i det omedvetna, uppstå och bli drömmar om ett förkännande.

Enligt Freud, dagstidningar, långsiktigt minne och innehåll av medvetande utanför koordinatsystemet av tid och utrymme för vakande medvetenhet blandade sig med varandra. Samtidigt skulle censuren bevaras av medvetenheten om att utesluta obehagligt innehåll, och därför kunde en dröm endast dekrypteras via en analys. Dröminnehållet var symboliskt för Freud.

Freud och hans pup Jung störde över deras olika sätt att dröma tolkning. Jung misstänkte, till skillnad från Freud, ett kollektivt omedvetet av alla människor och lämnade öppet om det hade ett andligt eller biologiskt ursprung. Enligt detta har i samma mytologier de samma mönstren upprepade gånger beskärats runt om i världen, eftersom de är naturligt förankrade i människan - Jung kallade dem arketyper. Dessa inkluderade animus och anima som mönster av sinne och liv.

För Jung var drömmar inte "bara" krypterade referenser till undertryckta innehåll av det omedvetna, utan en omedelbar representation av en inre verklighet. Enligt Jung ska symbolerna som visas i dem inte dissekeras, men är holistiska - de står för sig själva. Enligt Jung definierades symboler medan Freud härledde dem från den individuella erfarenheten av drömmen.

Sigmund Freud och hans elev Carl Gustav Jung följde olika sätt att drömma tolkningen. (Bild: Matiasdelcarmine / Fotolia.com)

Dessutom var Freud och Jung delade över deras förhållande till religion och esotericism. För Freud var det avgörande att drömtolkningen måste vara i harmoni med biologiska fynd: På grundval av detta utvecklade han sin strukturella modell av psyken. Jung, å andra sidan, såg Gud som den arketyp som föregick den och kombinerad psykoterapi med religion.

Teologen Eugen Drewermann skisserar Jungs grundläggande antagande enligt följande: "Drömmarna kan inte ha kommit (...) från socialt tidsbegränsat tryck, men det finns något som är bokstavligen evigt i människan."

Den "kollektiva omedvetna"

Enligt Jung var det "kollektiva medvetslösa" havet där religioner, mytologier, berättelser och sagor drog sitt material. För honom var religion människans inställning till någonting heligt som vilade evigt i människan. Han såg alltid formerna av religion i samhället genom psykologens ögon.

Freud å andra sidan var bestämt anti-religiös och ansåg att andar, gudar och demoner var psykiska konstruktioner, i ordets ordalydelse. Han förkastade Jungs tillvägagångssätt, eftersom Freud nekade det försvinnande vetenskapen.

Dessa kontrasterande tillvägagångssätt ledde till olika metoder: i Jungs fall var det bara analytiker som skulle leta upp betydelsen av dessa symboler och sätta dem i en relation med mytologiska storyliner. Vän, å andra sidan, ansåg inte att en bestämd tolkning av symbolerna av terapeuten skulle vara avgörande utan snarare de fria föreningar som patienten själv hade med sina drömmar. Idag visar det sig att Jung och Freud delvis hade rätt, delvis fel.

Andra tillvägagångssätt

Psykoterapi betyder inte bara Freud och Jung, utan även metoder baserade på Freud eller Jung på "primordialen" utvecklade ett eget liv. Andra metoder inkluderar Gestaltterapi och analys av existens.

Gestaltterapi bryter med den freudianska analysen, som fokuserar på konversationen, dvs den verbala analysen. Hon ser i dröminnehållet, förekommande människor, varelser och saker, aspekter av drömmaren som förloras för medvetandet. Den här ska inte dissekera den, men känna igen och integrera. Genom att göra så omvandlar han dem kreativt, går in i en dialog med drömfigurer eller visar scenerna i drömmen som i ett spel.

Analysen av existens har knappast någon betydelse idag. Det utmanar Freuds djuppsykologi och expanderar Heideggers koncept att vara att drömma tolkningen. Följaktligen finns inga dolda omedvetna i drömbilderna, men drömmaren framträder bara det som motsvarar hans varelse. Det handlar inte om dolda önskningar, utan om beteende och känslor som personen upplever, även i vakna staten.

Vad säger neurovetenskapen?

Neurovetenskap ger drömmar tillbaka till processer i hjärnan, både kognitiva och neuronala. Hjärnforskare Gerhard Roth bekräftar Freuds strukturella modell av psyken. Följaktligen finns det också en neurobiologisk syn på det omedvetna, så skulle nerverna som är involverade i kognitiva processer redan till, om den drabbade personen inte är den motsvarande tanken ännu inte känd.

Yngre barn drömmer ofta om djurmonster som de jakter eller gömmer sig från. (Bild: Rawpixel.com/fotolia.com)

Vad vet vi idag??

Dagens tolkning av drömmar förutsätter att mänskliga sömnupplevelser är både arketypiska och individuella. Arketyperna är inte, som i Jung, en "gudomlig kraft i människan", utan evolutionära prototyper för archaic turnouts som bestämmer om liv och död.

Vissa drömmönster på denna arkaiska nivå är i själva verket allmänt mänskliga och förekommer även i djur. Dessa är drömmar som har att göra med flygning för (rovdjur) fiender, rädsla och kamp, ​​gömmer sig och naturliga hot. Barn i olika kulturer drömmar i en tidig ålder av djurmonster som de jagar och gömmer sig - liknar de varelser som förekommer i sagor.

Samtidigt är människans drömmar, tillsammans med människors kulturella förmåga, mycket mer individuella än hos djur. Här var Jung inte rätt: Även om det finns evolutionära arkeologiska drömmar om drömmar, var Freud riktigt att människorna alltid säger något om erfarenheterna, konflikterna och modellerna för individens lösning. (Dr Utz Anhalt)

dyning
http://www.fachdidaktik.klassphil.uni-muenchen.de/forschung/didaktik_waiblinger/marion_giebel/traeume_u_traumdeut.pdf