Dröm Varför människor drömmer

Dröm Varför människor drömmer / symptom
Drömmar - Utbildningen av evolutionen
"Drömmar ger oss tillgång till de djupaste lagren av mänsklig erfarenhet, så att de kan främja vår hälsa och personlig utveckling och göra oss mer medvetna om vad det innebär att leva." Anthony Stevens


innehåll

  • dröm forskning
  • Individen och evolutionen
  • Arketypiskt mönster
  • Traumbilder
  • REM-fasen
  • Varför glömmer vi drömmar??
  • lucid drömmar
  • barns drömmar
  • Sexuella drömmar
  • Kreativa drömmar
  • Drömmar och psykiska sjukdomar
  • Aktiv fantasi
  • dröm arbete
  • Diagnostiska drömmar
  • Ser fram emot drömmar?

dröm forskning

I tusentals år har hinduerna differentierat mellan vakenhet, drömsöm och drömlös sömn, och shamaner letar efter mycket längre drömupplevelser än nödvändig kommunikation mellan människor och världen.

Varför drömmer vi: Fram till idag är inte helt utforskad. Bild: Ljupco Smokovski - fotolia

Drömmens mening diskuteras varmt, åtminstone sedan Aristoteles tvivlade på att de var gudarnas inspirationer. Freudians mot jungier, nativister mot empiriker, neurobiologer mot socialpsykologer - det var namnet på några fientliga läger i modern tid.

Romantiken förhärligade drömmen och utforskade den i alla dess aspekter. Det var uttryckligen riktat mot de styva formerna av classicism och absolut logik i René Descartes tänkande. Så vem ifrågasatte om drömmar, argumenterade för sättet att leva.

Kärnkonflikten rörde sig alltid om huruvida drömmar springer omkring som meningslösa minnen i hjärnan, eller om de förmedlar viktiga budskap. Konstnärer från alla åldrar, psykoanalytiker och shamaner ansåg drömmar vara betydelsefulla, men vissa neurovetenskapare betraktade dem bara som en produkt av hjärnmetabolism.

Neurofysiologen Mc Carley, till exempel, såg drömmar som ett försök av hjärnbarken på något sätt för att organisera överskottsinformation. Crick till och med fördömde drömmen som en strategi att "ta bort parasitära fenomen".

J. Allan Hobson, en av de viktigaste drömforskarna i nutidshistoria, anser dock att drömmar är tydliga uttalanden och återspeglar dem dagligen för att bestämma hans inre tillstånd.

Demens, som upptäckte REM-sömn, inte bara trodde på den transformativa kraften i drömmar, slutade han till och med röka efter att ha drömt om lungcancer.

Sådana drömmar är det exakta motsatsen till informationsskräp; snarare korrigerar de självförstörande vanorna med ego-medvetande.

Individen och evolutionen

"Varje natt, i våra drömmar, blir vi involverade i en biologisk ritual som infunderar vår personliga livserfarenhet med vår" eviga erfarenhet "av vår art", skriver Anthony Stevens.

Komplexen är broar mellan individen och den kollektiva psyken. Enligt Stevens är vi alla flera personligheter i drömmen, och medfödda förutsättningar är förknippade med personlig utveckling.

Hittills är analysen av drömbilder i början, och vad Darwins evolutionsteori har gjort för biologi saknas fortfarande i drömforskning.

Vi vet emellertid att vissa ämnen är återkommande, över hela världen. Ångestdrömmar är allestädes närvarande, till exempel. De varnar oss för faror och motiverar oss att övervinna dem.

Klassiska varningsrum visas exempelvis i form av tentor. Speciellt när vi släpper studien går en dröm, där vi förstöra slutprovet, påminner oss om att disciplinera oss själva.

Rädslan åtföljs av vakenhet i både inre och yttre världen. hon förbereder oss för kamp eller flygning. Alla skeden av rädsla, vakenhet, rädsla, panik och skräck uppstår i rädsla och mardrömmar.

Alperna var i populär tro en demon som satte sig på natten på bröstet och orsakade dåliga drömmar. Skräcken i mardrömmen verkar så verklig för oss att vi även är rädda för att somna.

Mardrömmen handlar om överlevnadsproblem: drunknar jag i en torrent, låser jag upp utan någon chans att flyga, går jag vilse i mörkret? Pratar du mig? Är jag attackerad av främlingar? Alla klassiska mardrömmar är också situationer för vår evolutionära anpassning, där vi måste vara riktiga vaksamma.

Det evolutionära arvet demonstreras av människor som är dövblinda från födseln. De drömmer om samma rädsla.

Arketypiskt mönster

"Drömmer är ett sätt på vilket individens liv transplanteras på artens liv. Det har till syfte att främja tillväxt och medvetenhet. "Anthony Stevens

I människans drömmar kombineras de fyra hjärnskikten, som vi grovt kan beskriva som reptilian hjärna, tidig däggdjurshjärna, sen däggdjurshjärna och mänsklig hjärna.

I de äldre berättelserna i mitten och mellanliggande hjärnan producerar organismen antagligen de arketypiska impulserna: födande, kamp, ​​flygning och parning.

Hjärnan tränar detta viktiga beteende i sömn, så att personen får tillgång till det i den dagliga verkligheten.

Medvetenhet kan förstås som en tolkningsinstans av hjärnan som organiserar en mängd signaler och utforskar deras mening. Vår natur kommer inte utan mening: drömmar, minns och medvetenhet är därmed nödvändigheter i vår utveckling.

Jung kallade de ursprungliga mönstren för de mänskliga psykearketyperna. Du möter i lingvistik Noam Chomsky djupa strukturer i språket i antropologi infrastruktur i Levi-Strauss, i sociobiologin genetiskt vidare beteendemönster, och i kognitionsvetenskap, den darwinistiska algoritmer.

Archetypiska mönster av mytologi som Joseph Campbell kände igen över världens kulturer finns i hans dröm:

- Herrens underbara födelse och barndom.
- Från fattigdom till rikedom, slåss monsteret och vinna riket.
- Ungdomarna möter pigan.
- Kämpa mellan ljus och mörker.
- Från rikedom till fattigdom. Återvändandet av mörker (helvete, underjordiska etc.)

Dessa episoder av dröm och myt speglar det verkliga livet, barndom, ungdom, vuxen och att åldras, gå hemifrån, passera tentor, att bryta sig loss från de band av föräldrar och syskon växa genom försök att visa upp sig i världen och för att erövra sin position, för att övervinna moderkomplexet (för att besegra draken) - detta är särskilt tydligt när monsteret förtär hjälten, och det här skärs fritt från magen. Först då sparar han prinsessan, så han kan hitta sin partner, ta henne till hustru och hitta en familj.

Arketyper är till exempel berg, floder, oceaner, träd eller blommor, moderen, den mörka antagonisten, barnet, hjälten slemning, hjälten återfödelse. Tricksters, rånare, kungar och gudar är ursprungliga mönster.

Traumbilder

Anpassa drömmar, överdriv dem för att klargöra och jämföra dem: Min granne, som ständigt lånar ut saker utan att ge dem tillbaka, framträder i drömmen som en råtta; ett "berg av uppgifter", som jag måste göra, visar sig i drömmen som ett riktigt berg, framför vilket jag står och som jag måste klättra.

REM-fasen

"Dreaming är en selektiv informationsbehandlingsteknik som kontinuerligt övervakar nya visningar och (...) utvärderar i centrala nervsystemet." Anthony Stevens

År 1953 upptäckte Eugene Aserinsky att djup sömn (Rapid Eye Movement / REM) åtföljs av intensiva drömmar. Dessa REM-faser bestäms inte av externa stimuli, utan förekommer flera gånger under varje sömnperiod.

När vi somnar, blandar intryck av det vakna tillståndet med fragmentariska bilder och dramatiska händelser i drömvärlden.

Sedan följer den icke-REM-fasen, där ögonen förblir lugna. Vid detta stadium drömmer vi också, men drömmar är fler tankar; De påverkas starkt av den omedelbara erfarenheten av vardagen. Det finns brist på lucid drömmar, hallucinationer och de episka berättelserna i REM-fasen som påminner om fantasibalanser. Den här första "lätta sömnfasen" varar ungefär nittio minuter.

REM sömn, men vi känner igen i lucid drömmar, där vi vet att vi drömmer, hamnar i spännande slagsmål med monster, drömmar där vi flyger, möter talande djur. Den första av dessa faser varar i tio minuter, den andra och tredje är signifikant längre, medan de icke-REM-faserna förkortas.

Efter den tredje REM-fasen vaknar vi vanligtvis, och de drömmar vi kommer ihåg kommer från den här tiden.

Enligt Stevens utvecklades REM-sömn för cirka 130 miljoner år sedan när däggdjuren födde att leva unga. Unga däggdjur var mycket mer sårbara än embryonerna i ägg av fåglar och reptiler. REM-sömn tjänade troligen för att hjälpa dem att lära sig.

Katter drömmer om att få byta, hundar jagar i drömmen, kaniner flyger och råttor söker i sin omgivning. Endast i en dröm kan hjärnan hos dessa djur träna dessa handlingar, för i vakna staten måste djuret reagera i omvärlden.

REM-sömn var enligt Stevens en lösning av naturen för att bilda en komplex hjärna med begränsad kroppsstorlek.

Den mänskliga drömmen är mindre knuten till de fylogenetiska överlevnadsfunktionerna än andra däggdjurs drömmar. Vi utvecklade vår kultur, våra symboler och språket. Informationen i det här och nu kopplade till människor mycket närmare den personliga erfarenheten, och ändå möts vi i REM-drömmarna på våra evolutionens arketypiska mönster.

Dessutom kan "drömmar kompensera för ensidiga attityder i det medvetna egot genom att mobilisera arketypiska komponenter från det kollektiva medvetslösa för att förbättra individens bättre anpassning till livet."

REM-fasen kondenserar delar av minnet till en meningsfull historia. Den plockar upp det förflutna, bringar det i analogi med nutiden, integrerar och jämför båda.

REM-drömmen tolkar gamla teman, det är psykspelet. Han organiserar minnen, han inventerar, han ökar och skapar. Han ändrar oss när vi jobbar med honom.

REM-drömmen är också ett spel, det liknar mycket småbarnsspel. Han går utöver att uppfylla de primära behoven och öppnar nya sätt att forma livet.

Varför glömmer vi drömmar??

Friska vuxna skiljer mellan drömhändelser och vardagsliv. Mentalt sjuk, gör barn och förmodligen djur inte det.

Mystiska drömmar. Bild: boscorelli - fotolia

Det skulle vara dödligt för barn och djur att fullt ut komma ihåg drömmar och behålla dem 1 till 1 i materialvärlden. Om så är fallet Stevens, en kanin som drömmer att komma ut ur byggnaden och som äts, detta helt ihåg, inte längre vågar utanför och skulle svälta. Småbarn skulle leva i en värld av monster, och ingen god övertalning skulle kunna hjälpa dem.

Enligt Stevens är det bara det undermedvetna budskapet från drömmen kvar i medvetandet, i fallet med kaninen: var vaksam.

lucid drömmar

Livslängder är drömmar där vi vet att vi drömmer; Vi griper ofta in i drömlagen och bestämmer medvetet vilka åtgärder vår dröm själv åtar sig.

Klartraum förbinder drömens inre värld med yttervärlden, som vi uppfattar vaken. Han förmedlar mellan upplevelserna av det medvetna och det omedvetna.

Tydliga drömmar, shamaniska resor, aktiv fantasi och psykos är likartade. Alla är tröskeltillstånd där medvetna och omedvetna system interagerar.

I drömterapi accelererar lucid drömmeringen läkningsprocessen. Drömmarna upplever sina inre upplevelser mycket mer intensiva.

De som är bekanta med sina drömmar, till exempel genom att hålla en drömdagbok, kan drömma mycket bättre än otränade.

Du kan också träna för en klar drömning genom att fråga dig själv flera gånger om dagen, speciellt när du somnar och vaknar, om vi drömmer. Om vi ​​till exempel märker att tankar lämnar, kan vi fråga högt: "Drömmer jag?"

Eller vi uppmärksammar när vi inser att vi inte är "mer i saken", om det omöjliga händer att vi glider i händerna? Är vi svävar ovanför marken? Ändrar föremål färg? Vi kan också utföra sådana åtgärder och se om vi befinner oss i en tröskelstat.

Vem utför sådana enkla övningar, vanligtvis under de närmaste veckorna, den första klara drömmen.

Övningen är att få kroppen att somna och hålla sinnet vaken. Det gör vi till exempel när vi räknar på natten och säger: "Jag drömmer." Vid en viss tid drömmer vi verkligen.

När du somnar, fokuserar på tankar som är i ditt sinne, bidrar det också till att göra dina drömmar mer medvetna.

De flesta lucid drömmar uppträder vid lunchtid när det vakna tillståndet glider direkt i REM-tillståndet.

Auto-förslag hjälper också till med lucid drömning, så till exempel under dagtid, säger "idag har jag klara drömmar", eller föreställer klara drömmar medan vaken.

Varken är drömmar bara obetydliga fragment av erfarenheter, inte heller är vår medvetna uppfattning i det vakna statsmålet. Hon utformar snarare en berättelse om behov, tankar, känslor och erfarenheter.

Modernitetens "västerländska tänkande" skarpt åtskilda dröm och vakande tillstånd. Buddhister, shamaner och idag neuropsykolog tvivlar på det. Den klarsynt dröm är att delstaterna vakna och drömmer inte separeras, men slå samman.

barns drömmar

"Om du vill göra något måste du först drömma det, så du vet vad du ska göra." Alvin, 7 år gammal

Spädbarn upp till tre års ålder skiljer inte mellan sovrummet och vakna staten. Så det hjälper inte att berätta för dem att monster i garderoben inte existerar. Bara lugna dem att inget monster verkligen sitter i garderoben lugnar dem ner.

Vid en ålder av fyra till sex år känner barnet skillnaden mellan inifrån och ute. Även om det skiljer mellan dagens verklighet och drömmen, förstår den inte att drömmen bara lever i den. Magiska figurer som påverkar drömmen har sin plats i en sexårig universums universum, och samtidiga diskuterar nu om julemannen verkligen existerar.

Mellan sex och åtta år erkänner barn drömmar som vuxna som en rent intern process. De mytiska teman minskar stadigt.

Barnens drömmar stör ofta, i motsats till Freuds avhandling, som betraktade drömmar som imaginära önskemål, och de är arketypiska.

Barn i postmoderna samhällen drömmer samma bilder av rädsla som barn till jägare och samlare i den tidiga mänskliga miljön: de överges, kidnappas, jagar och äter djur.

Även siffror i barndomsdrömmar som häxor och onda andar är bland de kulturella bilderna av jägare och samlare.

en evolutionär som är ingen tillfällighet, eftersom barn är och var nämligen arketypiska hoten mot den mänskliga arten just utsatta än vuxna: Ett litet barn utan skydd av fadern snabbt föll hyena offer, en främling kan lätt fördröja det som en vuxen man.

Barn i Tokyo, New York och London drömmer om djur med stora mun som förtär dem, även om de verkliga farorna är helt olika och även om de aldrig har sett ett sådant djur.

Sexuella drömmar

Freuds avhandling av de dolda fallus- och vagina-symbolerna i drömmen för länge sedan ignorerade en respektfull behandling av symbolernas komplexitet. I ett prudish samhälle gjorde Freud misstaget att sexualisera drömsymboler; Sexuella drömmar är vanligtvis mycket direkta.

Åtminstone idag ser det inte ut som någon drömmar om sex med penis i form av promenadstänger eller husingångar som vaginer. Förlängda föremål kan vara i drömmen för fallusen, men de behöver inte.

Kreativa drömmar

Freud torkade bort den kreativa potentialen i drömmar och spottade artisterna som fann sin inspiration i drömmar som vidskeplig. Vi vet idag att Freud hade fel.

Kreativa lösningar är ofta oförplånade "blinkar av inspiration", föregås av en lång, medvetslös, upptagen med ett ämne. Allt på ett gång är svaret där, i vaknat tillstånd som i drömmen. Drömmen brukar presentera lösningen på problem som metaforer, som drömmen genast förstår och känner att de har rätt.

Bara väntar på lösningen i drömmen fungerar inte. Igen och igen rapporterar kompositörer, författare och forskare om kreativa lösningar som de drömde om, som somnade vid skrivbordet efter timmar av bortkastad ansträngning.

Detta indikerar att det omedvetna sinnet behandlar det vi medvetet upptar oss med och ju mer vi dyker in i ett ämne, ju mer vi arbetar med en lösning.

Drömmar och psykiska sjukdomar

Drömmar, enligt Stevens, kan beskrivas som sömnstödd galenskap och liknar de stater som upplever den psykiskt sjuka medan den är vaken. Varför ska en process som liknar en psykisk störning ha en kreativ potential i den??

Om vi ​​utesluter psykiska sjukdomar som onormala, skulle drömmen förmodligen inte vara en kreativ aktivitet. Men om vi betraktar psykiatriska symptom som förnuftiga strategier i hjärnan, chockerar deras närhet till drömmen inte längre, men är en guidepost.

Den Korsakoffs syndrom, till exempel, i första hand alkoholister glömma sina minnen, och dessa saknade minnen fylla andra med fantasier, liknande drömmar där vi knappast komma ihåg det vakna tillståndet, och våra omedvetna istället dramatiska berättelser design. Hjärnan bär inte tomhet och fyller den med nytt innehåll i det medvetna och det omedvetna.

En kvinna som lider av paranoid schizofreni rinner genom gatan. Dessutom ger hon ut främlingar. Hon skriker: "Din Black Mage avvika från mig" Hon tror svarta magiker som är på fri fot, eftersom den egyptiska antiken, de hade förhäxat slagit rot med magiska krafter i kroppen, och skulle även Angela Merkel och den 'nya världsordningen' under kontroll. Ibland är de svarta magikerna med vampyrer i gänget, ibland med zombies och varulvar.

Tecknen i deras illusion är arketypiska, och samma tecken visas i mardrömmar. Precis som drömmen kombinerar vardagens liv med dessa mästermönster, är schizofrenen vaken.

En manisk megalomani sammanfaller med våra drömmar om att döda drakar, flyga in i rymden och lever i gyllene palats; Stämningen av depressiva överlappningar med mardrömmar där vi är instängda eller manschetterade, i vilka vikter krossar oss, eller där vi går ensam genom en död värld.

Aktiv fantasi

Drömmar är enligt Stevens symboliska dramaserier av de omedvetna ritualerna symboliska handlingar i medvetandet. Aktiv fantasi avser tekniker för att skapa omedvetna fantasier, det vill säga drömmar, det vill säga att tänka på drömmen och att relatera till dess karaktärer.

Karaktärerna i drömmarna är verkliga delar av oss själva, och vi lär oss att värdera varandra om vi tar dem på allvar.

Aktiv fantasi når ett tröskelvärde mellan vakenhet och sömn. Vi räknar upp siffror från våra drömmar och låter dem utvecklas. Vi frågar dem frågor: hur gammal är du? Är du gift? Har du barn? Vad vill du ha av mig? Varför visas du i min dröm? Snart känner vi vilka svar som är de rätta, och ofta börjar karaktärerna prata med oss.

Många författare arbetar så här: De skisserar figurer och ser hur de utvecklar sig själva. Som drömdagboken skriver vi också ner den aktiva fantasin som det händer.

Det spelar ingen roll om vi gillar drömfigurerna. "Monsters" visar våra mörkaste och svagaste aspekter. Därför är dessa bilderna med största möjliga tillväxtpotential, eftersom integrering av skuggan möjliggör utvecklingen.

dröm arbete

"I drömmar har vi en resurs som vi bara kan försumma till betydande personalkostnader." Anthony Stevens

Det finns tre versioner av varje dröm: drömmen jag drömmer, drömmen jag kommer ihåg, och drömmen säger jag någon annan. Den andra och tredje versionen är redan drömarbete. Jag designar en harmonisk miljö.

I en drömbok kan vi både skriva ner drömmarna, såväl som målarymboler och bilder som kommer i åtanke. Vi borde skriva ner alla detaljer som kommer att tänka på. Varje tolkning måste undvikas.

Sedan läser vi föreningarna spira, alla av dem. Oavsett om de är rätt eller fel berättar vår intuition oss.

När gudar, demoner, häxor och helgon dyker upp i våra drömmar, utforskar vi biblioteket och Internet för deras kulturella bakgrund och arketypiska betydelse. Konst, litteratur, religiösa studier och mytologi hjälper oss att undersöka deras symboliska mening i alla dess aspekter.

Tolkning handlar aldrig om rätt eller fel, men om betydelsen som är viktigast för vår självkännedom. Om flera tolkningar tvingar sig på, och det händer ofta, så låter vi dem stå på det sättet. För det mesta förstår vi vad de menar och hur de hänger ihop.

För att förstärka budskapet i en dröm, kan vi utveckla våra egna ritualer, Vi skriver ner vad drömmen betyder för våra liv, kan vi måla och rita eller modellera de viktigaste symbolerna i lera och så-grab.

Vi kan direkt tillämpa lektionerna i drömmen, till exempel rapportering till en gammal vän som vi drömde om, eller arbetar med i en psykisk rollspel, Gestaltterapi, musik eller teater.

Vi kan också drömma alltid framkalla i fantasin, om situationen är där för att göra drömmen om uppmärksamhet: När jag planerar en konversation med min chef rädd, jag tänker på hur jag tämjde tiger i en dröm.

Ibland drömmer vi om någonting som vi aldrig har gjort i det vakna livet: fallskärm, resor till Afrika eller lära sig japanska. Inte allt måste vara symboliskt. Kanske är det någonting vi alltid har velat göra - och då borde vi göra det.

Att tolka en dröm är hårt arbete. Vi testar oss själva hur vi svarar på drömmens inställning, och vi går igenom det punkt för punkt som en författares arbete, nämligen:

- Plotens läge, landskap och situation
- Karaktärerna, deras färdigheter, deras historia, deras attityder.
- Uppförandet av siffrorna
- Dykning upp djur som kan symbolisera symboliska egenskaper (smarta rävar, skvaller magpies ...)?
- Vad förekommer, vad tjänar de, vad betyder de symboliskt (kläder, vagnar, smycken, flaskor ...)?
- Vilka stämningar skapar drömmen? Hur är atmosfären (hedonistisk, agonistisk, depressiv, aggressiv, rolig)??
- Färger, siffror och mönster som kan ha en symbolisk mening?

I allmänhet är enligt Stevens bilden läraren, och vi bör vara försiktiga med tolkningar och inte tolka det okända, för det är just där de oupptäckta aspekterna av oss ligger.

Diagnostiska drömmar

Diagnostiska drömmar har inget att göra med övernaturliga varelser och esoterisk nekromans, men de är naturligtvis naturliga.

Vårt medvetslösa erkänner ofta faror innan de medvetet reflekterar dem. Den väljer matchande symboler - drömens språk är språket för metaforer och överföringar.

Vi drömmer ofta om organiska sjukdomar som vi ännu inte är medvetna om. Läkare som har erfarenhet av drömarbete ser metaforiska bilder av sjukdomar också med andra än själva själva, barn drömmer om sjukdomar hos sina föräldrar och syskon.

Stevens nämner en patient som drömde om en balinesisk sjukdomsdemon som satte henne på en flammande varmvärmare och kände en brännande smärta i benet medan hon sov. När hon vaknade var smärtan över.

Drömmen upprepade sig två gånger, och efter tredje gången kände hon också smärtan verklig. Tillägg till detta var yrsel. Hon gick för att se en läkare som kände igen en blås- och njureinfektion.

Ser fram emot drömmar?

Drömmar pekar på framtida möjligheter. Religioner hävdar att profeternas drömmar förutspådde framtiden.

Det kan inte vara en dröm. Enkelt uttryckt lär den äldre delen av vår hjärna av erfarenheter och butiker som upplever sig i det omedvetna. Förgrunden, å andra sidan, uppskattningar och planer, och i drömmen verkar båda delarna tillsammans.

För det första finns det drömmarna som påminner om horoskop. Hennes bilder är så stora att de alltid på något sätt gäller. När jag drömmer, till exempel att ett fartyg går ner, och nästa vecka har jag läst att innan Guinea sjönk ett fraktfartyg, chansen mötet mellan de inre och yttre händelser är troligt att den förmodade profetian uppfylls sig.

Å andra sidan finns det drömmar som faktiskt verkar gälla lika bra. En av de mest kända är den av Abraham Lincoln, som drömde om att bli skuten av en mördare - och sköt av en mördare.

Ett annat exempel är Sitting Bull, som utförde en soldans före slaget vid Little Big Horn tills han kollapsade efter massiv blodförlust. I drömmen såg han hur Sioux vann seger över den amerikanska armén. Samtidigt innehöll drömmen varningen för att inte ta någonting från de vita.

Några dagar senare förstörde de indiska krigarna Custer regement. De firade i höga andar och tog de amerikanska soldaternas gevär till sig själva. Men under de närmaste månaderna satte USA: s armé en Sioux-grupp efter en annan och tvingade dem till reservationer.

Båda drömmarna verkar visa sig en högre inspiration, men för att vara mer exakt, visar de drömmarnas vakande anda: Lincoln hade avskaffat slaveri, vann kriget och otaliga fiender mot honom. Han var tvungen att förvänta sig en attack.

Sitting Bull var omgiven i Little Bighorn av den största kraften som de konfedererade stammarna någonsin hade, ledd av militärgenet Crazy Horse. Samtidigt visste han alltför väl den vita amerikanens överlägsenhet och visste att Lakota inte fick väga sig ner.

Vad som tycks vara profetiska drömmar var då det omedvetna arbetet av två stora tänkare, vars analys i drömmen kondenserade till bilder.

Många vanligare är drömmar där vi bara tror att de var sanna, eller att vi tidigare hade drömt om en händelse. Det här är en drömdagbok som hjälper oss att se om vi verkligen hade den drömmen.

Men de som drömmer om drömmar av föl slänger en väsentlig del av vad det innebär att vara en människa och avstå från att lära känna sig själva och forma sina liv efter deras behov. (Dr Utz Anhalt)