Dela med sig:
Religiös illusion - definition, orsaker och diagnos
Vi kallar det illusion när människor patologiskt snedvrider verkligheten. De drabbade fanatiskt klamrar sig på övertygelser som kan motbevisas utan fel - även mot sina egna livserfarenheter och sin egen logik. Religiös illusion uppstår när de berörda ser dessa systematiskt falska fantasi som påverkan av övernaturliga krafter.
innehåll
- Vad är illusion?
- Sunt galenskap
- Religiösa avusionsstörningar
- Bedrägeri och tro
- Önskning och verklighet
- Resultat och förlust
- Delusional förklaringar är bättre än ingen?
- Tydlig säkerhet
- Religion och illusion - Identiska tvillingar
- Paranoida delusioner
- När blir religiös illusion farlig??
- Hur känner du igen religiös illusion?
- Utslag och religioner
- Religiös mania, demonisk depression
- Bedrag och tvångstankar
- hjärnskador
- diagnos
- faror
- Hur känner doktorn sjukdomen??
- När till läkaren?
- behandling
Vad är illusion?
En allmän definition av vilseledande finns inte förrän idag. Typiska egenskaper som anses symptom på vanföreställningar är dels en extraordinär subjektivt tro att sann tilldelnings missuppfattningar som revideras andra, vare sig genom erfarenhet eller genom övertygande slutsatser och för det tredje att innehållet är omöjligt.
Etablerad tro (till exempel i bön) kombineras med religiös fiktion med sin egen fiktion, varigenom den (egen) gudomliga rollen bedrivs som en förvirrad "över-tolkning". (Bild: FS-Stock / fotolia.com) Sunt galenskap
Delusional idéer är inte ett fristående fenomen av "galen människor", men psykiskt friska människor påverkas också om och om igen. Det här är typiskt de idéer som människor som annars lyckas med bra i vardagen, men som till exempel tror att de hemliga krafterna är efter dem.
Delusionality är djupt mänsklig. Människor organiserar sin miljö i medvetna konstruktioner som de församlar från en mängd omedvetna perceptioner. Så, för att vi är människor skapar vi alltid en fiktiv värld som aldrig visar en "objektiv verklighet".
Precis som med andra psykiska störningar betraktas detta som patologiskt i modern psykologi endast när de drabbas drabbas av att vilseledningarna begränsar deras sätt att leva. En illusionsstörning indikerar att en enda illusion eller olika relaterade vanföreställningar kvarstår under lång tid. Innehållet kan vara väldigt annorlunda.
Religiösa avusionsstörningar
Här har förvirringarna religiöst innehåll. De drabbade tror ofta att de är utvalda och / eller får ett helande mandat från övernaturliga krafter. Eller de tror att de förföljas av demoniska styrkor. Då är det ofta svårt att skilja religiös illusion från paranoid schizofreni. En tredjedel av alla personer med extrem psykos (inget annat är schizofreni) utvecklar religiösa fantasier. Religiös mani strömmar in i andra vallningar som megalomani.
Ett felaktigt kriterium är det objektiva omöjliga innehållet, kombinerat med det faktum att det inte är provbart eller enkelt kan motbevisas. Men båda är också kännetecken för religioner. Psykiatri talar därför bara om en religiös illusion, om innehållet först ligger utanför erfarenhetens kultur-immanenta horisont och för det andra inte accepteras i en större grupp.
Med andra ord, i ett samhälle där troen på häxkonst är upprättad, som i Papua Nya Guinea, kan vi inte kalla någon förvirring som magiskt skadar en trollkarl. Det är snarare en kultur-immanent förklaring. Även om innehållet i idén är omöjligt från utsidan anses det logiskt inom kulturen.
Trollkarlar och andra övernaturliga varelser är fast förankrade i vissa tronskulturer. Att frukta det gör inte den trofasta vilseledningen. (Bild: Andrey Kiselev / fotolia.com) Bedrägeri och tro
Religiositet och bedrägeri i samband med det kan också särskiljas av felaktigheterna, trots att övergångarna är svåra att bestämma. Religiösa dogmer representerar troende med samma glädje som vansinnefantasier, och i båda fallen är övertygelsen oförenlig med vardagen och vetenskapen. Oavsett om det är Muhammad som rider på himlen med en bevingad häst, Marias obefläckade uppfattning eller andra världsliga resor.
Den ovillkorliga tro på det övernaturliga och Fury är också överens om att båda avvisar vetenskapligt giltiga förklaringar till sin fantasi: neurobiologi kan förklara allt så exakt vet vad som är biokemiska processer i en förmodad livet efter erfarenhet, och det kan redan vara upptagen med dig den "blodiga tårar" av en helig siffra oxiderat järn är - den troende kommer fortfarande att vara övertygad om den övernaturliga karaktär.
Önskning och verklighet
För en psykiatrisk diagnos är begränsningen av den person som påverkas i hans personliga liv avgörande. En Mormon, en kristen ortodox eller en hängiven hindu brukar klara sina idéer i deras yrkes- och privatliv. Patologiskt det är när den berörda personen fastställas helt på vanföreställningar innehåll, avvisa reflektion över alternativa förklaringar och upprepa sina vanföreställningar som en monolog i kontinuerliga slingor: så visar ingen dialog, och om någon lyssnar på dem, spolar de bara på vad de berätta för dig själv permanent.
Vanligtvis förekommer delusionalitet i livskriser. Så, som alla mentala störningar, det ger perfekt mening. Han trivs i motsättningen mellan verklighet och lust. Förfalskningen filtrerar nu verkligheten genom sina egna fantasier. Bakom detta finns ofta hjälplöshet, verkligheten är outhärdlig för dem. Här vanföreställningar patienter lappar mentalt friska människor vars hjärna också använder detta trick: Efter separation död vår partner och även med livshotande skador, vi deltar regelbundet första fas av förnekelse. Hjärnan tillåter ännu inte att bli medveten om att den avlidne är borta.
I livskriser, som nära nära släktingar, liknande mönster av förtryck och benägenhet arbetar i mentalt hälsosamma som hos vanliga patienter. (Bild: fizkes / fotolia.com) Det är just där skillnaden mellan en tillfällig blekning av verkligheten och en avusionsstörning uppenbaras. En religiös vanföreställningssyndrom kunde bygga, till exempel om individer inte komma ur den första etappen av sorg, förnekande - som en mor som fanatiskt fixerade vid att hennes Kom in ett barn trafikolycka lever vidare som ängel på jorden.
Religiöst relented Wahnerkrankte misslyckas därför med att övervinna kriser. De drabbade spänna sig först med deras fantasier mot verkligheten, i det andra steget, men inte sätta dessa föreställningar affär igen, men ökar mer och mer in i det, och att starkare, desto mer konflikt med sina idéer om erfarenhets verklighet. Den galenskap kommer alltid hålla sig egocentriskt: Vem bara sätter sina missuppfattningar, har i hennes ögon ingen aning. De är som skämt om mannen som hör radio: "På motorvägen dem kommer en korrelations förare träffas" och säger: "One? Tusentals! "
Motorn för illusionen är att förskjuta den oförlösta verkligheten med sina egna fantasier. När detta mönster har blivit fixat, försvårar vanföreställningen sin saknade innehåll allt mer. Så vägrar han att erkänna att han har fel.
Resultat och förlust
I början finns det den förmodade säkerheten. Bedrägeri skapar falsk säkerhet. I stället för kunskapen om att inte veta något, uppstår illusionen att veta det. Religiösa vilseledningar överensstämmer med konspirationskonflikter och överlappar med paranoia - för att ingen är så övertygade om att man vet verkligheten som en paranoid. Delusional illusion förför sig när den är kopplad till det övernaturliga. Religionen ger nu "förklaringar" för fel innehåll och ger den en ytterligare "storlek".
Så två kvinnor som båda lidit på gränsen syndrom och båda var allvarligt traumatiserad tros (genom erfarenhet av sexuellt våld i unga år), de var i själva verket skulle ha änglar som lider på jorden och detta lidande är en gudomlig test för dem. Bedrägeri och religion tillsammans tar uppgiften att ge falsk säkerhet och förklaring.
Delusional förklaringar är bättre än ingen?
I den psykiatriska mening Delusional och "inte störs" så nära ligger i motorn i sprickbildning galenskap tillsammans som "Disturbed" och "frisk" är illusion och religiösa rally. Vår hjärna producerar ständigt mönster där vi flyttar i vår miljö. Oavsett om de är objektivt korrekta spelar ingen roll. Och för kriser gäller alla människor i vår medvetslös värld: En förklaring är bättre än ingen. Huruvida denna förklaring är korrekt är oväsentlig. Det som är viktigt är att det ger oss en orientering, ett mål i åtanke, ger oss säkerhet och ger oss sålunda möjlighet att bestämma. Att associera omedvetet innehåll, det så kallade snabba tänkandet, leder ofta till målet. Långtänkande och kritiska reflektioner kostar mer energi och tid.
Tydlig säkerhet
Om religiositet och vallningar nu skjuter varandra, går patienterna i en labyrint som de knappt kan komma ut med, även med professionell hjälp. De drabbade har redan investerat mycket kraft i sina misstag. Ju längre de behåller sin illusion, desto svårare blir det att inse att det är ett misstag. I stället fixar de sig mer och mer på felet, en negativ cykel börjar. De drabbade blir vilse i sina vanföreställningar bara för att få påstådd säkerhet. I början misstänker de ofta att de kan vara felaktiga. De undertrycker dock denna uppfattning genom att tro (vilja) allt fanatiskt av deras fel och genom att tillåta mindre och mindre argument från utsidan. Säkerhet är uppenbar, men rädslan för att förlora den är för stor. Ty osäkerheten uppstår ju större desto större är felet. Vid en viss tid försvinner vanföreställningarna i en självständig illusion av världen.
De längre liderna förblir i sina vanföreställningar, desto svårare kommer de ut ur denna labyrint igen. Vid något tillfälle stärker vanföreställningsidéer in i en stängd världsutsikt. (Bild: ra2 studio / fotolia.com) Religion och illusion - Identiska tvillingar
Varje idé kan bli en illusion. Vi känner alla människor som håller på idéer, även om de är överdrivna motstridiga bevis (detta gäller även oss själva). Studier visade också att människor absorberar vad som passar i deras världsutsikt och gömmer vad som inte passar. Vi pratar om fasta idéer, och dessa går smidigt i vansinne.
Medan principiellt alla idéer kan utvecklas till en illusion, vridas vanligtvis kring existentiella ämnen som människans ställning i världen. Och eftersom religioner ger irrationella förklaringar för exakt dessa frågor, är religiositet och vilseledande identiska tvillingar.
Typiska ämnen för vanföreställningar om självbestämmande kontra ödet, belöning och bestraffning för att ha betydelse eller vara en ingenting, tillhörighet och utanförskap, liv och död, här och utanför, synliga och osynliga världen.
Paranoida delusioner
Den paranoida bland alla vanföreställningar symptom, den vanligaste och går samman med religiösa fantasier - religiösa gestalter som demoner, djävlar eller häxor agerar som om de hade sprungit från vanföreställningar paranoia. De som lider tror att mörka krafter förföljer dem. Medan förföljelsens fantasi är förankrad i rädsla, ger illusionen tydlig säkerhet - de drabbade får "självbestämmande" genom att se genom de "onda krafterna".
Religiositet blandas också med megalomani, särskilt som en messianisk illusion. Patienterna får en förment högre egenvärde i att de ser sig själva som "reinkarnation av Saint Francis" profet eller "Guds budbärare". Faktum är att det finns några tecken på att många guruer, "heliga män" och religiösa grundare lider och lider av vanföreställningar, särskilt paranoia och megalomani, men också vrangföreställningar av kall och nedstigning.
När blir religiös illusion farlig??
Liksom alla vanföreställningar kan religiös vilseledighet vara flyktig; om det är så att människor bara har fasta idéer i ett visst område, oavsett om de ser ett misstag. Vad som är viktigt är om psykiska processer tillåter insikten att de har gått vilse.
I såväl religiösa som icke-religiösa människor är sex faktorer inblandade i att skapa en illusion av långvarig sjukdom. För det första är vilseledningen kopplad till en grundläggande psykologisk konflikt: en person med ett inferioritetskomplex kompenserar detta med den förvirrande ideen om att vara en oigenkänd "krigare av Gud". När illusionen har blivit fixad skapar illusion och grundläggande konflikter tillsammans en vägg som knappast kan brytas av psykoterapi.
För det andra kan en bedrägeri lösas om den ansluter till tankar som den drabbade personen haft tidigare och sålunda verkar allt mer logisk - för de drabbade.
För det tredje, som inte accepterar sig själv, är det särskilt risk för religiösa vansinne.
För det fjärde konservativa idéer konsolideras när de drabbade har ett psykologiskt intresse i det, det vill säga när illusion ursprungligen fungerade för att nå ett visst mål.
För det femte är religiös illusion ofta knuten till problem för dem som drabbas av att uppfatta sig och erfarenheter i sociala relationer. Här, till exempel, utvecklar någon illusionen att "vara annorlunda eftersom han har en order från högre makter" när han möter defensivitet på grund av sitt otillräckliga sociala beteende.
Sjätte är hotade av människor som i alla fall är självcentrerad om sin miljö och hänvisar till händelser som inte har något att göra med dem. I illusionen glider det här för att se dig själv som den "utvalda"..
Religiös vilseledning blir farlig för patienter (och andra) när illusionen slår samman med polerna i den grundläggande konflikten. Nu bildas ett patologiskt koordinatsystem där patienterna inte längre skiljer egoet och omvärlden, verkligheten och fantasin.
Socialt beteende och social acceptans är nära kopplade till religiös illusion. Uteslutning bekräftar rollen att vara "någon speciell". (Bild: fizkes / fotolia.com) Hur känner du igen religiös illusion?
Du känner igen en illusion i det faktum att de involverade förklarar åsikter till den absoluta sanningen och avvisar någon annan möjlig åsikt - så förvirring skapar ett hermetiskt förseglat tankeutrymme. Tidiga tecken är tillfälliga hallucinationer, där man på väg till illusionen till exempel tror att de hörde dolda meddelanden om världens närmaste ände.
Är du i nära relation med den sjuka personen? Då kommer du att hitta en personlighetsförändring: Han eller hon känner vänner och släktingar som "inte förstår sanningen" inte längre tillhör, lider, och förlorade i sin egen fantasi, där allt är relaterat till sig själv. Patienterna ser sig inte längre som centrum för sin egen erfarenhet, utan av världens händelser.
Även om dessa människor från dem, vare sig make, vän eller kollega alienera, de känner en fiktiv tillhör de imaginära befogenheter de "ledande" eller "spår". För utomstående ser det ut som att någon pratar med sig själv "på hatten är" misstänkta "osynliga" risker eller plötsligt engagera sig i samtalen med vad som sägs, har ingenting att göra med frågan - de drabbade associera sin vanföreställningar värld in i relationer. Dessa införanden i vardagliga konversationer av andra har att göra med "övernaturliga".
Delusionalitet är särskilt märkbar om du vill hjälpa de drabbade. Till exempel, om personen har lämnat sin dörrnyckel i kaféet och är övertygad om att mystiska skurkar stal det, blir det inte lättat att ta henne nyckeln och visa henne att hon hade fel. I detta skiljer sig illusionen från bara fel. Om en dålig misstanke visar sig vara ogrundad, trivs folk vanligtvis när de upplyser sig själva. Det här är helt annorlunda med religiös illusion: den systematiskt avyttring visar ett överväldigande omedvetet intresse för att upprätthålla sitt förvrängda koordinatsystem. Detta blir alltför tydligt när det gäller religiös kallelse: den som tror på sig som en helgon, Messias eller Guds verktyg, försvarar detta från banala förklaringar.
Även om personen ser sig själv förföljd av demoner, dämpar den sitt tillstånd mindre än konfrontationen med verkligheten. Patienter med religiösa förvirring växlar ofta mellan uppenbara dialoger (med andra som stooges för deras fantasysystem) och monologer med samma innehåll.
Utslag och religioner
Ovanstående anmärkningar pekar redan på: Om en person med samma symptom anses vara en galning eller en helgon har mycket att göra med om en kultur tolkar sådana tillstånd som övernaturliga inspirationer. Många kulturskapare, grundare av religioner och profeterna visade beteende som vi måste titta psykologiskt som vanföreställningar: Du hörde röster som en psykos, och de kände sig förföljd av varelser som ingen kunde se utanför dem.
Dogmatiska kulturer främjar systematiskt vanföreställningar. Religiös fundamentalism är inget annat än framkallat illusion. Den som lovar frälsning för ovillkorlig tro som de monoteistiska religionerna kräver inte mer än en förvirrad uppfattning om verkligheten. Religiösa dogmer är lika absoluta som en enskild illusion. Sådana dogmer indikerar att de för det första inte kan bevisas, och för det andra att varje tvivel anses vara kätteri. Religiösa ledare hävdar att det är ofrånkomligt - det är också ett centralt element i vanliga symptom. Religiös fundamentalism, som enskild illusion, är en patologisk lösning på en psykisk konflikt.
I terapeutisk mening är en religiös vilseledande närvarande i en individ när han tror att han själv har ett personligt mandat från en gud att ingripa i världssaker. Under tiden, självförståelsen av uppenbarande religioner som vissa människor hade och har exakt dessa order, vare sig Jesus, Paulus eller Mohammed.
Att känna förföljd av varelser som inte existerar kan också tolkas i en kultur som en övernaturlig inspiration, som i några profeter i det förflutna. (Bild: Andy Nowack / fotolia.com) Religiös mania, demonisk depression
(Religiösa) vanliga symptom är vanligtvis inte en egen sjukdom, men ett symptom på psykiska störningar som bipoläritet (bipolär sjukdom), gränslinje, depression eller svår psykos. Till exempel kan en person som lider av svår depression utveckla en illusion av vilseledande och tro att han måste gå igenom helvetet på jorden för att han aldrig kan betala tillbaka sina synder.
Eller annars går en bipolär genom staden i en manisk fas och tror att han är Saint Francis och behöver läka världen. Eller en schizofren (extrem psykos) lidande finner sig omgiven av svarta trollkarlar, vampyrer och onda präster. Eller en person med allmänt ångestsyndrom är rädd för demoner som lurar i tunnelvägarna. Eller en kvinna som lider av borderlinesyndrom tycker att hennes dissociationstillstånd, att hon inte har någon kontroll över sina handlingar och inte kan komma ihåg efteråt, är resor till det närmaste livet.
Hos patienter som diagnostiserats med schizofreni är 30 procent av deras önskvärda upplevelser religiösa, och religiös illusion är en av de vanligaste vanföreställningarna.
Bedrag och tvångstankar
Religiösa vanföreställningar och tvångstankar gör människor medvetna om problemen: Folk som lider av obsessiva tankar brukar veta att deras tankar står i konflikt med verkligheten av verkligheten. Ganska annorlunda. Deras tro är oskadlig och varje händelse i miljön filtreras endast i detta mönster.
hjärnskador
Det räcker inte att härleda enskild illusion av religiöst innehåll från att tillhöra en organiserad religion. Hjärnskador är ofta orsaken, särskilt Alzheimers och former av demens. Dessa är inte bara psykiska sjukdomar, utan organiska förändringar i hjärnan.
diagnos
När läkare diagnostiserar religiösa vanföreställningar skiljer de dem från religiösa övertygelser, eftersom de förvirrande de inte ger trosbekännelser, men betraktar omöjliga uppfattningar som absolut kunskap. Även om gränsen mellan det friska, det hängivna och det galen är flytande, för den terapeutiska praxisen beslutar möjligheten för de drabbade att bedöma sig själva och bedöma om de behöver behandling eller inte.
Terapeuten är inte bekymrad över att religionen i sig är en "gud-förvirring" som evolutionärbiologi, Richard Dawkins kallade sitt standardarbete. Fokus ligger här på huruvida patienterna anpassar sin egen roll inom ramen för en allmänt kännbar realitet.
Kort sagt kan en troende tro på kampen mellan Gud och djävulen, men vanligtvis antar han inte att han är ansvarig för att han saknar bussen till jobbet på morgonen. Å andra sidan är vilseledande sjuka självutsläppande och kan inte ens distansera sig i detalj från sina fasta idéer.
I medicinsk mening har religiös illusion ingenting att göra med djup religiositet (även ateister kan drabbas av sådana vanliga symptom). Det är emellertid resultatet av en sjukdomsrelaterad erfarenhet, oberoende av kulturella influenser: antalet människor med religiösa vallningar inom svåra psykoser är proportionella i alla samhällen.
För terapeutisk praxis är det viktigt i vilken utsträckning de drabbade kan bedöma sig själva om de behöver behandling. (Bild: Kzenon / fotolia.com) faror
Religiös illusion medför otaliga problem. Självklart, förlust av sociala relationer: vänner vänder sig bort eftersom de inte kan ansluta till vanföreställningar värld av de drabbade mer chefer inte längre hålla sjuka medarbetare för bärbara, i nästan alla yrken där patienterna har att göra med människor som kan de arbetar inte längre i deras illusion. Detta gäller till en lärare som berättade barnen att hon var en ängel som rädda världen, liksom en vaktmästare som tror i källaren anförtrott byggnad lever djävulen, butiksbiträde, anklagade kunderna att jinx det eller en sekreterare som fumigates kontoret för sin chef att "driva bort demonerna".
Lidande kan skada sig och andra, antingen genom att piska sig för påstådda synder eller ens tro att "gud kräver dem" att squash sina testiklar.
Patienterna fixera så vidare deras vanföreställningar innehåll som de försummar sina andra områden i livet: Lägenheten försummade de inte betala hyran, köpa mat glömt, inte tvätta, inte avger sin deklaration. Utan tidig hjälp kan hemlöshet, arbetsförlust och social isolering leda till. Alla episoder är allt svårare, eftersom missförhållandena på grund av sin galenskap, kan patienterna inte vidta åtgärder för att komma ut ur dessa avgrundar igen.
Hur känner doktorn sjukdomen??
Människor som lider av religiös illusion går knappt till doktorn för deras illusion. Till exempel går de till en läkare eftersom de inte kan sova längre. Eller släktingar tar patienterna till sjukhuset för att vägra mat.
När till läkaren?
Människor med religiösa vallningar har sällan insikt i sin sjukdom. Det är upp till släktingar, partners eller vänner att söka medicinsk hjälp. För dessa varningssignaler om de drabbade trakassera utomstående hålla monologer, oombedd påverka sin omgivning, förolämpa, beter sig aggressivt och skada eller till och med eller samt att ta in farliga situationer.
behandling
För religiös illusion handlar det bara om den sjuka visningen och inser att de är sjuka. När denna hinder har övervunnits kan terapier träda i kraft.
Religiös illusion är ett symptom, den underliggande sjukdomen behandlas. I extrema psykoser visar läkemedel sig framgångsrika, med humörsjukdomar, även socioterapier, ergoterapier och beteendeterapi tillkännages. Arbetsterapier anses vara användbara vid Wahnersjukdomar, eftersom den drabbade personen sålunda kan komma tillbaka till ett strukturerat vardagsliv som saknar dem och befriar dem från deras fantasins koordinatsystem.
Psykoterapier ska stärka självacceptans och självorganisation, eftersom det i många vanor förekommer olösta konflikter med ens egen självbild. (Dr Utz Anhalt)