Dela med sig:
Psykologer Varför vissa människor ger sig som skräckklovar
Onda clowner
Cirkusklowner och Kasperle glädje barn. Ditt skämt är inte alltid ofarligt. I roman "ES" av Stephen King terroriserar en clown med rött hår, hängslen och klor en stad i Amerika. Var är ondskan i clownen??
Skratt kan vara ont, och en mask förkroppsligar brott. (Nito / fotolia.com) Det okända bakom masken
Spädbarn är rädda för människor som lägger på en mask, även om de känner till den här personen. Moderna clowner lägger på smink. Historiskt var sådana maskerade sällan tjänat fridfulla syften: Ansiktsmasker var avsedda att oroa främlingar, de saknar ansiktsuttryck av riktiga människor.
Pogo clownen
John Wayne Gacy (17 mars 1942 - 10 maj 1994) var en amerikansk seriemördare. Han rapade och dödade minst 33 pojkar och unga män. Gacy anses vara förtjust i barn och uppträdde vid barnfester som "Pogo, Clown". För hans brott fick han 21 livsdomar och 12 dödsdomar och verkställdes 1994.
Rollmodell för horrorclowns
"Pogo the Clown" spridas som en kostym på Halloween partier i USA. Bara för att lärare och föräldrar var förskräckta, överklagade tonåren att dölja sig som den här mordklovn växte.
För roligt blir allvarligt
Linjen mellan makaber humor och kriminellt beteende är svårt att rita. I årtionden har inte bara människor kommit till fester i fängelsekläder kostymer för Halloween, men få vill inte skilja fiktion från verkligheten, mörka skämt från brott.
Patetiska fåglar
Förövarna som klär upp som en skräck clowner, Unknown jaga, hota eller skada fysiskt, vanligtvis har gemensamt: de har några utsikter i normalt liv, "dålig spadtaget" är som känner stark på bekostnad av svagare. Masken ger dem anonymitet.
Skrattar av masken
Psykologen Isabella Heuser säger: "För förövarna är spridningen av rädsla och rädsla nästan det viktigaste. Därför har de redan förlorat om ett påstådd offer bara skrattar åt dem och tar dem inte på allvar. "
Skratt är inte alltid lyckligt
Att skratta på sådana grimasser har lite att göra med glädje, eftersom folk skrattar när de drabbas av en bilolycka och de skrattar när deras hus är i brand. De skrattar i illvillighet och galenskap och de djupaste faserna av desperation.
Skratt uninhibited
Paramedics berätta skämt om kroppar och skratta. Skratt är inte bara ett uttryck för glädje. Det disinhibits, det löser musklerna, det lindrar spänningen, gör farliga situationer tåliga.
Skrattar i illusion
Galet skratt är också ett kännetecken för psykisk sjukdom, till exempel bipolär sjukdom i manisk fas och schizofreni.
Skratt som aggression
Mocking skratt, demoniskt grin och spottande fnittrar avslöjar andra att lura. Den som skrattar ondskan, det undkommer också. Han håller inte tillbaka sin lust, han ger sin aggression frihet.
Två skrattar
Ett mildt leende med en sluten mun och en öppen look är sympatisk. Ett gnag med tannade tänder lovar ondskan och kan förstås som ett hot om våld. Om det kombineras med spänning, så får vi gåsstötar - vår päls motstår och vi barfota våra tänder, inte till skillnad från schimpanser.
Konstnären som en clown
Konstnären Jonathan Meese provocerar med Hitlers salut och anses av kritiker som ett fall för psykiatri. Hans konst beskrivs av journalister som ett "fylligt pojkarum" och som ett "skräckskåp mellan Charles Bronson och Slayer". Meese själv förökade "diktaturen för konst".
Den hemska clownen
Han spelar rollen som den hemska clownen, Enfant Terrible, i konstvärlden. Det hemska barnet vill och kan inte erbjuda något perspektiv på hur man bättre organiserar samhället. Provokerande verkar ibland oavsiktligt roligt. På Meese frågade kritikerna om han som seriöst handlar med konstverkets diktator inte gör sig löjligt.
Barnet och skräcken
Vad förbinder barnet med dåre och clownen med skräcken? Barnet är underårigt, så det kan inte hållas ansvarigt för sina handlingar. Det är därför som det är uppriktigt sagt sanningen som vuxna avstår från, å andra sidan är det grymt utan att vara medveten om det.
Dödligt skämt
Varför ska skämt vara dödliga? Att skratta på någon som lider genomtränger historien om mänsklig grymhet.
Klaus Theweleit talar om "tortyrens skratt". Soldater i kriget njuter av att smita likena av sina fiender. De skrattar när de drar sina stympade kroppar genom gatorna. Vem är utsatt för onda skratt, förlorar sina rättigheter.
Teater av skräck
Historiker talar om teorier av fasor. Att fördöma tortyr som oförklarligt eller irrationellt och patologiskt betyder inte att det ska förklaras, säger Theweleit. Marqis de Sade, inte en sadist utan en upplystare, visade i "The 120 Days of Sodom" hur de mäktiga njuter av de hjälplösa lidanden.
Att lura någon är att ha makt över honom eller inte att känna igen sin makt.
Skämt avvärderas
Sigmund Freud insåg att ett skämt definierar social anslutning. Skämt förlorar minoriteter. Den som säger skämt om "Negroes" börjar med våld mot dem. Linjen mellan kul och allvar försvinner. Från judarnas skämt till pogromet är det bara ett litet steg. (Dr Utz Anhalt)