Dela med sig:
Maya medicin
innehåll
- Traditionell kunskap om Mayas
- Det medicinska systemet
- Läkare och shamaner
- Dagens behandling av sjukdomar
- Maya medicinska växter
- Chilli
- Samarbete istället för utslagning
- litteratur:
Mayas förfäder bosatte sig omkring 2600 f.Kr. I Yucátan, och dess kultur nådde sin zenit omkring 250 AD. Mot 900 AD., Var den höga kulturen sjuka, norr Maya civilisationen strömmat in toltekerna i södra de överlevande lämnade staden och återvände till ett enklare sätt att leva.
Mayas medicin. Bild: M.V. Fotografi - fotolia Geografiprofessor Jared Diamond sammanfattade orsakerna till nedgången: För det första var för många jordbrukare i alltför mycket av landsbygden överkultiverade; För det andra förstörde människor skogen, eroderade bergssluttningar och krympade jordbruksmarken. För det tredje kämpade de fractious Mayanerna för de krympande resurserna; För det fjärde, infört en klimatförändringar långvarig torka och femte gjorde de styrande inte gå till dessa problem, men krävde mat från bönderna till monument byggdes och berikat sig med kort varsel.
När spanjorerna erövrade Centralamerika i 1500-talet, var de stora Maya-städerna övervuxna med regnskog. De körde ut indianerna och dödade alla som motstod. Europas sjukdomar hävdade enorma olyckshändelser bland infödingarna, som inte hade utvecklat något immunförsvar mot dem och försvagades också av hunger och utnyttjande.
Spanjorerna förstörde också krönikorna där de inhemska människorna skrev ner sin historia, religion, kultur och kunskap. Endast fyra kodar sparades från elden där Diego de Landa hade böckerna brända.
Traditionell kunskap om Mayas
Många traditioner i Mayaen gick förlorade, men i de existerande koderna delas helande kunskap om de infödda. Så de använde barken av Gumbo Lombo mot solbränna, en slags Begonia mot ormgift.
Idag vet vetenskapen minst 900 växter som Maya används som medicinska örter, såsom aloe och agave, papaya och passionblomma. En allroundhjälp var Turnera diffusa, en saffran som luktar citron.
Damiana-anläggningen använde dem mot trötthet och trötthet, men också mot sömnlöshet. Damiana använde de inhemska folket i Mexiko för astma. Det har en diuretisk effekt och lindrar kramper. Det främjar också blodcirkulationen i buken och tjänat som en sexuell förstärkare; Mayan bryggde ett te med bladen.
Det medicinska systemet
I Mexiko har traditionell medicin överlevt till denna dag och har sina rötter i perioden före den spanska erövringen. Men eftersom de skriftliga källorna till Maya-civilisationen i stor utsträckning går förlorade, är det fortfarande oklart om förfäderna till dagens inhemska människor hade samma idéer.
Även de spanska conquistadorerna förstörde källor, men skrev även lokalbefolkningen kända sjukdomar, inklusive symptom, behandlingar, örter och magiska ritualer på, till exempel, i ritualen de los Bacabes och Libros de los Chilam Balam.
De inhemska folket visste således ingen skillnad mellan organiska och psykiska sjukdomar, men de skilde sig mellan den förmodade naturliga eller metafysiska orsaken till sjukdomar. Om praktiska metoder för att bota sjukdomar misslyckades, antog de inhemska människorna en övernaturlig orsak.
Allmänt hade sjukdomar sitt ursprung i en störd harmoni. Kropp, själ, samhälle och kosmisk energi som är relaterade till varandra. Vem bröt reglerna för denna helhet, den ena eller den sjuka. Läkarna är beroende av religiösa ritualer och medicinska växter för att återställa balansen.
"Dåliga vindar" skulle orsaka sjukdom genom att invadera människokroppen. "Vindar" hänvisade till både luft och sprit. Utsatt för dessa "dåliga vindar" var människor som lämnade byn / byns område som var uttömda från jobbet eller sexuellt agiterade.
Vad psykologi idag kallar ett trauma främjas också sjukdom. Särskilt barn som upplevt hemska förhållanden drabbades av mardrömmar, svettningar, diarré och slöhet. Sorgering kan också utlösa dessa symtom.
Det "onda ögat" ledde till vrede. Detta kan leda till den envides död när manfaren besökte en trollkarl som offrade offeret. Framför allt var detta en uppfattning om kosmos som delade världen i fyra riktningar, och till vilken färgerna i vitt, gult, svart och rött var tilldelade.
På samma sätt som kinesisk medicin skiljer Maya sig också mellan hett och kallt, balanserar ytterligheterna för vägen till hälsan. De som överhettas och hoppade i iskallt vatten kan lätt bli sjuka, till exempel från huvudvärk. Som i Kina menade "hett" eller "kallt" i mat inte nödvändigtvis den mätbara temperaturen, men den antagna effekten av örterna.
Läkare och shamaner
Tidningarna i den tidiga kolonialperioden kallar olika hälsovårdsgrupper. Detta inkluderade "läkare, skicklig i fall av konst och yrke", som förbinder sig. Detta passade en shaman.
Då var det ah ts'ak, en allmänläkare, och Chirugen, och ah pul, en trollkarl som stavar sjukdomar. Dessa trollkarlar fokuserade också på vissa lidanden. Ah pul unenel, till exempel, skadade sina offer med trötthet. Den ah tok var en björn och blodflöde som ah ohel tu kinam xiuoob en herbalist.
Shamanic healing art. Bild: fotogerstl - fotolia Dessa Maya medicinska specialister var ambivalenta: de kunde behandla och utlösa sjukdomar, läka och döda.
Traditionellt tänkande avkomlingar från Maya tror fortfarande att läkare / trollkarlar kan skicka ut onda vindar. Healers arbetar motvilligt inom en annan healer, eftersom de är rädda att detta består verhext.Noch idag ett huvudsyfte med healers / trollkarl i upphävande av skador stavar andra specialister med magiska ritualer.
Dagens efterkommande av Mayas känner också till många olika healare. De parteras är kvinnor som arbetar som barnmorskor, Hueseros behandlar brutna ben, sprains, stammar och dislokationer. Curanderos behandlar dem som misslyckas med hemmet. Zahorinerna är drömtolkare och förtrollare, shamanerna använder både medicinska växter och andliga resor.
Shamaner kallar på katolska helgon samt maya gudar. De söker heliga platser som grottor och citerar Triune Guden, Jungfru Maria, vindarna och vattendena.
Dagens behandling av sjukdomar
Traditionella läkare av Maya förklarar sjukdomar naturligt, psykosomatiskt eller metafysiskt. Gränserna mellan dessa aspekter strömmar in i varandra. För att göra en diagnos undersöker läkaren hur en modern läkare, sjukdomens exakta symptom och historia.
Då frågar han om detaljer om den sociala miljön hos de drabbade och de senaste händelserna. Har det hänt något ovanligt under fältarbete eller jakt? Var det någon oförklarlig död? Har patienten fiender? Om det råder en tvist finns det en viktig konflikt?
Ett väsentligt inslag i sjukdomsbehandling är det nära förhållandet mellan läkare och patient. Framgångsrika läkningar beror förmodligen på en metod som vi kallar här talkterapi. Psykoterapi handlar också om att återställa en mental obalans, även om ideer om kosmiska krafter inte bara är främmande för dem, men modern psykologi avvisar strikt sådana förklaringar.
Läkaren dömer om det finns en naturlig orsak eller demoner som ånger av andra. Han går in i ett förändrat tillstånd av medvetandet och fokuserar på sastunen, en liten sten där han förmodligen ser profetior.
Enligt läkaren, om det finns en naturlig orsak, beroende på arten av sjukdomen, använder den olika medel: te, tinkturer, enemas eller rök. Till exempel dricker alkoholister en blandning av alkohol och Zorillo. Om de drabbade dricker alkohol igen, kommer de att kräkas.
De naturliga orsakerna är Awas. Mest av allt söker de barnhem och till exempel går in i kroppen när mamman avskyas av en viss lukt eller girig för en viss mat. Barnsjukdomar indikerar maten som står på spel. Så har barn med tomat väldigt röda fläckar på kroppen.
Aigresna, de onda vindarna, kommer in i kroppen på olika sätt. Vinden kan komma från (fysiskt) snuskiga människor, då komalning och kall mathjälp. Avundsjuka människor skickar ut vindar som värmer huvudet och orsakar tumörer och anemi.
Urinens färg indikerar om "varma" eller "kalla" behandlingar är efterfrågade. Läkaren behandlar varma sjukdomar med kall medicin och vice versa. Genom att göra så betyder han utlösande en reaktion som balanserar temperaturen.
Överdriven svettning och feber är klassiska varma sjukdomar som behandlas med kalla medel såsom avokado, papaya, melon eller purslane. Till exempel är förlamning eller impotens kallt. Kaffe, sötpotatis, amarant eller orange hjälper.
Att bekämpa metafysiska orsaker är svårare. Läkaren / shamanen försöker resa i trance till de tre nivåerna i kosmos för att möta den "onda vinden". Han hotar vinden att förstöra honom om han inte lämnar patienten ensam. Nummer och goda andar kallar shamanen i ritualen, och de ska stödja honom i kampen mot "vinden". Behandlingar är planerade nio gånger och är mest effektiva tisdag och fredag.
Den andliga överbyggnaden är synkretisk idag. Rester av Maya-kosmos förenas av kristna riter. Exempelvis korsar sig shamanen själv eller kallar kristna helgon, som i sin tur bär aspekter av Maya-gudarna.
Den historiska Maya offrade till gudarna för att övertyga dem att utföra en helande. Till exempel piercerade de deras penis med en torn och offrade blodet till gudarna.
Från Ritual de los Bacabes, en tradition av det historiska medicinska systemet, vet vi också mer än 60 medicinska växter.
Maya medicinska växter
I 600 e.Kr. kom Mayan i kontakt med tobaken och använde den för rituella ändamål, som lerkrukor med spår av tobakshow.
De tuggade tobak för tandvärk och inflammation i halsen, använde de honom som "tandkräm", blandade de det med lime och chili till en pasta, som de tuggas att hålla sig vaken. #
Tobaksfabrik som läkemedel. Bild: Wolfgang Cibura - fotolia De rullade bladen, tänd dem på ena sidan och inhalerade röken genom munnen för att läka andningsproblem.
De gjorde tobaks-tinkturer, gnidde huden och skyddade sig mot insektsbett. Dessutom hjälpte denna tinktur mot smärta i musklerna och reumatiska klagomål. Mayan använde också detta botemedel mot ormbett.
Idag använder inhemska människor i Mexiko bladen för huvudvärk, lägger dem i alkohol och lindrar därmed svullnad, blåmärken och sprains. Tobakspastor ska hjälpa till mot akne.
Mayan konsumerade alkohol i överdrivna anfall. Enligt missionär Diego de Landa (1524-1579) bryggade de en drink av honung, vatten och en okänd rot.
De Landa skrev: "Indianerna var extremt oskaddade i att dricka och berusade; från detta växte många onda; som att de dödade varandra (...) De gjorde vin av honung, vatten och roten till ett visst träd som de planterade för det, så att vinet blev mycket starkt och illaluktande; de dansade, chattade och satt tillsammans i två och fyra för att äta; och efter middagen höll kopphållarna, som vanligtvis inte blev fulla, några stora kärl för att dricka, tills till sist var det allmänt uppror; och kvinnorna var mycket oroliga när deras män kom hemma. "
Sådan dricks tjänade en högre syfte. Mayan såg förgiftning som ett sätt att ansluta sig till spöken och gudar. Därför avbildade de drunkningar med serpentinlinjer på sina munnar och visade att själen sprang ut ur kroppen. Bark de bryggde från bark, honung och vatten, chi från agavejuice.
De använde också svampar innehållande psilocybin och giften av amfibier, vilket är jämförbart med LSD.
Chilli
Chili Peppers, färska eller torkade, var inte bara en del av Maya köket, de var ett viktigt medel för att lindra obehag. De använde kuvert med chili för muskelkramper och nervsmärta.
Chili dilaterar blodkärlen och främjar sålunda blodcirkulationen. Kroppen kan sedan bära bort gifter och bakterier snabbare.
Chili värmer kroppen, det fungerar mot artrit, det reglerar temperaturen - i heta länder kyler och värmer det i kalla klimat. De arbetar mot allergier och stoppar tillväxten av virus och bakterier. Det löser upp slem för förkylning, gör halsen och nacken fri.
Chili som ett botemedel. Bild: fotocrew - fotolia Capsacin i böterna stimulerar salivet samt magsaften, det accelererar tarmens rörelse och främjar därmed matsmältningen. Eftersom chili påskyndar metabolismen bidrar det till att minska vikten. Det hjälper till att avgifta levern och driver urinflödet. Chili arbetar mot förstoppning och uppblåsthet, mag- och tarmproblem. Eftersom kapacin stimulerar cirkulationen förhindrar det också trombos.
Samarbete istället för utslagning
Mayans omfattar inte bara ursprungsbefolkningen i Nordamerika, Dalai Lama, eller "häxor" av stjärnorna i esoteriska scenen. En myriad av böcker om "den hemliga kunskap om Maya" blandar missnöje i modern tid med förmodligen fiktiva visdom och en skvätt mystik, och denna gryta är vanligtvis gemensamt med Maya bara namnet.
Den antika höga kulturen i Centralamerika lutar sig till en sådan postmodern mystik: För det första är deras kunskap faktiskt till stor del hemlighet fram till idag, nämligen bränd av spanjorerna. Å andra sidan är påstådda uppenbarade hemligheter för mirakelsökare och kvackar elixiren av sina drycker. Dessutom trodde Maya sig själva på det övernaturliga, vilket verkar som en magnet i en religiös scen.
Senast orsakade Mayanerna en känsla för att deras kalendrar sägs förutsäga världens slut i december 2012. Även om detta inte var sant, eftersom det i denna månad cykel avslutades bara (som med kristna i 2000, ett årtusende), men Apocalypse lärjungarna trodde obefintlig profetia mycket glad.
Även för vetenskap är mycket av mayakulturen i mörkret. Till och med idag upptäcker forskare fortfarande tempel, gravar och hela bosättningar i regnskogen i Guatemala. Författaren Douglas Preston inspirerade hemligheter Maya skrifter om romanen "Codex" där en konst tjuvar vet gömställe en Maya Codex, som tar emot hela helande kunskap om ursprungsbefolkningar, Forskare och läkemedelsföretag går nu på jakt efter den mytomspunna "White City" på Mosquito kust Honduras.
Inte bara esoterik och romanförfattare, men även europeiska läkare är intresserade av läkning av Mayanerna idag. Så reser medicin Lore av Maya ättlingar genom kliniker i Schweiz för att auszustauschen med lokala läkare som läkare om behandling av cancer. År 2015 forskningsprojektet startade vid Institutionen för naturvetenskap och samhällsvetenskap vid ETH Zürich, där forskare och vetenskapsmän höll 65 intervjuer med healers från olika maya folk.
Istället för mystisk omvandling eller koloniala föraktar är västerländsk medicin inriktad på upplysning och partnerskap. Västra kunskapssystemet och Maya-koncepten kan bara förstås och utvärderas i ett kulturellt sammanhang. Förutom respekt var det därför om öppenhet och intresse. Syftet med projektet är en sammanfattning av Maya kunskap om cancer. Detta skulle i sin tur gynna Mayas ättlingar, som återigen kommer att ha ett skriftligt kompendium om deras medicin. (Dr Utz Anhalt)
litteratur:
Sven Gronemeyer: Det inhemska medicinska systemet. Sjuka och helande. Leksaker som en del av språkkursen "Yucatecan Mayas språk och kultur" under ledning av PD Dr. med. Nikolai grop. Bonn mars 2001