Dela med sig:
Nära döds erfarenheter Förklaringar, exempel och erfarenhetsrapporter
innehåll
- En titt på det efteråt?
- "Intervjuer med de döende"
- Vilka är orsakerna?
- Kristna-esoteriska perspektiv
- stimulus bearbetning?
- När kommer det att bli nära dödsupplevelser??
- En lidande rapporterar
- Mystiska erfarenheter
- Utanför kroppsupplevelser
- omdömen
- Extraordinär erfarenhet
- Trance och dissociation
- syrebrist
- Tolkningen är kulturberoende
- Ingen direkt dödsfara
- Vad säger hjärnforskning??
- Vad säger religionerna??
- Vad säger neurobiologi??
En titt på det efteråt?
"Plötsligt insåg jag det hela och hade känslan:" Här var jag före ". (...) Jag kände att vägen genom porten skulle innebära min slutliga fysiska död. Medveten om att ha möjlighet att återvända med insikten att detta tillstånd är en verklighet mer verklig än vad vi förstår här, och tanken på min unga fru och tre små barn, bestämde jag mig Returnera "(Från: Pim von Lommel / Endless medvetenhet).
Många nära dödsoffret rapporterar ett starkt ljus i slutet av en tunnel. (Bild: brueggerart / fotolia.com) Andra som dock rapporterade liknande erfarenheter var inte nära döden, men hade ett epileptiskt anfall, drabbats av en traumatisk upplevelse eller aktivt introducerade detta förändrade medvetande - genom meditation.
Esoteriska författare se nära-döden-upplevelser som bevis för livet efter döden och picka vissa funktioner i dessa erfarenheter att de ser som bevis: se din egen kropp från utsidan, varelser som visas en tunnel för att se den berörda personen och en " övernaturligt ljus ".
Kritiska forskare påpekar emellertid att varken dessa varelser eller utsikten i en tunnel eller det överväldigande ljuset förekommer hos de flesta som gör och tolkar dessa bilder som självproducerad. Neurobiologists tittar blott på närmordsdöd som symptom på att vissa funktioner i hjärnan tillfälligt stängs av.
Således är erfarenheter av nära död jämförbara med chock, posttraumatisk stressstörning, trance eller anestesi.
"Intervjuer med de döende"
Elisabeth Kübler-Ross har tagit ett namn i den tyska gossippressen sedan hon publicerade "Near-Death Reports" 1969 i "Interviews with Dying". Hon hävdade att många av dem som gränsar till döden hade liknande erfarenheter: separation från kroppen, översynen av sitt liv, en resa genom en tunnel och ett uppföljande ljus.
Den kristna Raymond A. Moody skickade ett liknande budskap om frälsning i "The Afterlife" 1975: Efter döden fortsätter det och döden är vacker.
Moody och Kübler-Ross var båda troende och sökte exakt vad passade deras religiösa angelägenheter. Hubert Knoblauch, en sociolog, studerade så kallade nära dödsupplevelser utan dessa esoteriska ideologiska glasögon.
Han intervjuade mer än 2000 människor efter dödsupplevelser. Resultaten var helt annorlunda än de för de två religiösa kätteriets mediatorerna: de kunde inte generaliseras. När allt kommer omkring gjorde 60% av östtyskarna och 30% av västtyskarna hemska upplevelser.
Hur livet efterlevs beror på sociologen Hubert Knoblauch, vilken kulturell bakgrund av den drabbade personen har. (Foto: sunnychicka / fotolia.com) Den vackra döden, som följer vissa regler, kunde inte bekräfta vitlök. Vitlöks slutsats var tydlig: "Hela designen av det efterföljande som förekommer i nära döds erfarenheten är givetvis från denna värld". Med andra ord, hur en person upplever detta tillstånd beror på kulturen där han växte upp.
De patienter som undersöktes av Moody kom alla från samma kristna fundamentalistiska miljö som han, och hans frågor var suggestiva. Så hade hans "forskning" ingenting att göra med vetenskapen, men med troens förkunnelse.
Vilka är orsakerna?
Orsaken till det förändrade medvetandet har varit föremål för forskning för en tid nu. På 1990-talet undersökte forskarna i en studie eventuella förändringar i mängden syre och koldioxid i hjärnan.
Läkare från Virchow Clinic lät försökspersonerna andas snabbt 1994 och sedan svimmade. De friska klienterna visade liknande bilder på nära döds erfarenheter: de såg sina liv som "passerar genom filmen" och trodde att de lämnade sina kroppar.
Den psykiska upplevelsen att lämna kroppen är också en kärnupplevelse av den shamaniska resan som en shaman tar i ett onormalt tillstånd av medvetandet. Han går i trance med fasta, trummor, droger eller danser.
Ett kärnelement i denna psykiska resa är upplevelsen av en tunnel, bakom vilken ligger ingången till en osynlig värld som kan vara så full av undra som det är hemskt. Även shamaner tror att deras kroppar, så att säga, "dör" medan i denna "andra värld".
Shamaner är dock bra i ett tillstånd där hjärnfunktionerna förändras, vanligtvis inte i en situation som ligger nära fysisk död.
Det är emellertid viktigt för nära döds erfarenheten att även shamaner tror att de kommer in i en värld bortom, det vill säga en dödas värld och att de kommer i kontakt med förfädernas andar.
Neurobiologi har sedan upptäckt att dessa erfarenheter inte snurrar, men den trance, som hallucinogener, producerar faktiskt visuella världar som liknar en dröm. Skillnaden mot droghastigheten är dock att shamanen minns sina erfarenheter i detalj. Exakt samma gäller för nära döds erfarenheter.
Brist på syre var inte orsaken till erfarenheten hos patienter med hjärtstillestånd, men sju av dem som rapporterade en nära döds erfarenhet hade ännu högre syrehalt än patienter utan sådan erfarenhet.
Patienternas detaljerade minnen visar, enligt en studie, att när-döden erfarenheter inte är hallucinationer. (Bild: vchalup / fotolia.com) De nära dödsföreställningarna kunde inte förklaras som hallucinationer. Chefläkaren, dr. Parnia betonade: "Alla patienter kunde komma ihåg upplevelsen mycket exakt och i detalj. Detta indikerar inte hallucinationer. "
Kroppens egna ämnen påverkar uppenbarligen nära döds erfarenheter - men inte bara inför den verkliga döden. Döende människor rapporterar ofta en överväldigande känsla av lycka. Men vad kristna och esoterik representerar som "bevis" av ett liv efter döden visar sig vara ett tryck på organismen att överleva.
Samma känslor av lycka som människor upplever i extrema situationer, när de ligger på kanten av sin fysiska stress. Ännu mer: För många maratonlöpare är euforin som sätter in efter många kilometer körning anledningen till att de tar på sig dessa svårigheter.
frysa ihjäl människor som kritiskt skadade i en bilolycka, som är på väg, fria klättrare som klättrar ett överhäng, bungee jumper eller drunkning, alla rapporter som sätter nu på höjden av belastningen av ett tillstånd av lycka,.
Tortyroffer vet också upplevelsen att deras sinne frigörs från kroppen och de uppfattar inte längre smärtan. Agenter utbildar sig själva för att medvetet lära sig sådana förhållanden.
Istället för att titta på det efteråt är kroppen så brutal om denna värld: Hjärnan släpper ut mer glädjehormoner, så att människor i nöd överlever den farliga situationen.
Forskare ser så kallade närlivsupplevelser inte som ett fenomen, men som olika upplevelser som behöver förklaras annorlunda, men som alla leder till att hjärnan släpper ut höga nivåer av specifika ämnen och blockerar andra.
Ur kristen-esoterisk synvinkel innefattar elementen i nära döds erfarenheten känslan av att lämna sin egen kropp. (Bild: Spektral-Design / fotolia.com) Kristna-esoteriska perspektiv
En av de bästsäljare av religiöst inspirerad NDE-litteratur är den fundamentalistiska kristna Raymond Moody of America. Han delar systematiskt upp de närmaste dödsupplevelserna i tolv delar:
1. Den oförstörbara erfarenheten.
2. En känsla av lugn och ro. Smärtan har försvunnit.
3. Kunskapen om att vara död. Ibland finns det ett ljud efter det.
4. Lämna kroppen eller en upplevelse av kroppen (LFS). Din egen återupplivning eller operation utförs från en position utanför och över din egen kropp.
5. Bor i ett mörkt rum i slutet av vilket det finns en liten fläck av ljus som det drar de döende: tunnelupplevelsen. De dras i hög hastighet till ljuset, vilket är mycket ljust men inte bländande.
6. Uppfattning om en världsmiljö, ett underbart landskap med vackra färger, vackra blommor och ibland musik.
7. Möte och kommunikation med avlidne.
8. Encounter med ett strålande ljus eller ett ljus. Erfarenheten av fullständig acceptans och ovillkorlig kärlek. Man kommer i kontakt med djup kunskap och visdom.
9: e Livsöversikt, livsöversyn eller översyn av livets gång sedan födseln. Allt går igenom igen. Man undersöker hela livet i ett ögonblick, det finns ingen tid eller distans, allt är samtidigt, man kan prata i dagar om denna livshow, som varade bara några minuter.
10. Framsyn. Man har en känsla av uppmätning och tittar på en del av livet som ligger framför dig. Igen finns det ingen tid eller avstånd.
11. Uppfattningen av en gräns. Det kan ses att det inte längre är möjligt att återvända till sin egen kropp efter att ha överskridit denna gräns.
12. Den medvetna återkomsten till kroppen. Det tar stor ansträngning att lämna denna vackra miljö. Efter att ha återvänt till sjukhuset känner man djupt besvikelse över att något så fantastiskt tagits.
Moody säger, "En människa dör. När hans fysiska nöd närmar sig sitt klimax hör han doktorn att han är död. Plötsligt uppfattar han ett obehagligt ljud, en piercing ring eller hum, och samtidigt har han känslan. att han rör sig väldigt snabbt genom en lång, mörk tunnel. "
Den kristna författaren förklarar hur själen verkar lämna kroppen: "Därefter finner han plötsligt sig utanför kroppen, men i samma miljö som tidigare. Som om han var observatör ser han nu på sin egen kropp på avstånd. Djupt störd i sina känslor, lever han från detta märkliga observationspost från upplevelseprovningarna. "
I vissa fall går hela livet i snabb rörelse framför inre ögat. (Bild: okunsto / fotolia.com) stimulus bearbetning?
Richard Kinseher ser å andra sidan NDE inte som en döende process, men som en stimulans för hjärnan.
Han skriver:
- Som en del av ndes 'utomkroppslig upplevelse' med detaljerad uppfattning om miljön rapporteras: För att få förnimmelser sinnesorganen måste vara funktionellt först och främst så att sensoriska stimuli kan registreras. Då måste dessa stimuli styras av nervledning till hjärnan för vidare bearbetning. Och först då - i hjärnan - uppstår den sensoriska uppfattningen.
- Enligt min förklarande modell kan NTEs medvetet uppleva hur en enda stimulans behandlas av hjärnan - ett unikt fenomen. Det hjälper till att förstå hur hjärnan processerar stimuli, hur man lagrar och minns erfarenheter. Här kan man lära sig att förstå grundläggande sätt att arbeta i hjärnan.
- Enligt min förklarande modell är NTEs igenkännliga som minnesprocesser eller hur en virtuell simulering skapas av hjärnan (OBE). I "The AWARE Study", som har funnits sedan 2008, är det avsett att undersöka NDE som dödsfall - dvs. Senslös forskning utförs på patienter. Om detta fördröjer behandlingen, skulle det bli kroppslig skada genom tvivelaktig forskning.
- NTE visar tydligt hur påminnelseprocesser äger rum. Eftersom människor lever längre och därför lider av sjukdomar där minnet nedsatt (demens, Alzheimers), varje tillfälle bör vidtas för att förstå hur hjärnan - så att eventuella användbara behandlingar kan utvecklas mot glömskan.
När kommer det att bli nära dödsupplevelser??
1.) hjärtstillestånd hos patienter med hjärtattack eller svår hjärtarytmi
2.) Kom på grund av hjärnskador vid trafikolyckor eller hjärnblödning
3.) Kom, när människor nästan drunknar
4.) Vid andningsstopp eller Zuckerkoma
5.) När omedvetet på grund av lågt blodtryck - chock
6.) Vid allergier
7.) Vid allvarlig sepsis
8.) Under anestesi
9.) Under en elektrisk stöt
Nära döds erfarenheter kan uppstå, till exempel under anestesi. I alla dessa situationer är hjärnfunktionerna tillfälligt olagliga.
Dock uppstår nära-dödsupplevelser utan att hjärnfunktionerna skadas:
1.) hos sjukdomar med hög feber
2.) Vid uttorkning och hypotermi
3.) För depression och psykiska kriser
5.) I meditation, trance och ecstasy
6.) Spontan utan uppenbar orsak
7.) I situationer med rädsla för dödsfall - inte nödvändigtvis verklig nära döden, till exempel när en lastbil i vattenplanering kör framför bilen eller om vi släpper av när vi klättrar
En lidande rapporterar
"För några veckor sedan letade jag efter en oskadlig trafikolycka för nacksmärta och cervikal syndrom till sjukhusets öppenvårdsklinik. Där ville jag inte ligga ner trots en sjuksköterska, även om jag var yr, vilket tyvärr resulterade i ett fall och skada på en artär i min näsa. Vad som följde kom sedan långsamt tillbaka till oss lite efter lite de senaste veckorna. "
I operationssalen, patienten drabbades av en hjärtstillestånd "ändå men eftersom det inte fanns massiv chock och cirkulationsproblem och jag hade faktiskt en allergisk reaktion, följt av ett hjärtstillestånd med återupplivning, som tack och lov !! lyckades. Jag lärde mig mycket av denna fas, inklusive hjärttrycksmassage, defibrillatorplacering och röster. Delvis som i en dröm, delvis helt distanserad, delvis helt faktisk. Jag blev kall, och jag gick genom tunneln så ofta beskriven till ljuset, såg döda släktingar. "
Det beskriver en upplevelse som esoteriken ser som bevis på förekomsten av ett senare: "Men jag hörde också en röst som bjudde mig att komma tillbaka. Vem sa till mig vad jag fortfarande vill göra i livet, hur bra livet är. Som jag lärde mig efteråt var det ambulansen som fortfarande var närvarande i chockrummet. "
Hon återvände aktivt till livet: "Det var ett ögonblick när det blev klart för mig (så klart som det är undermedvetet) att jag är på gränsen och hur mycket jag vill leva. Och det gick tillbaka med hjälp av läkarna. "
Precis som många andra drabbade, var denna gränsupplevelse en snitt för att de skulle ta livet mer allvarligt än tidigare: "Livet är en gåva. Jag har tyckt om att leva förut, men jag har just sett hur stark min vilja att leva verkligen var. Läkarna berättade sedan för mig att jag kämpade mycket. Kasta inte bort det hänsynslöst, det är alltid värt det. "
Den erfarna gränserfarandet leder många människor till att leva mer medvetna och intensiva liv efteråt. (Bild: Denis Rozhnovsky / fotolia.com) Mystiska erfarenheter
Nära-döden-upplevelser visar många element som också rapporterar människor som gjort den mystiska upplevelsen: En positiv religiös känsla, en känsla av intensiv realitet, upplevelsen av en enhet känsla, transcendens av tid och rum, en volatilitet erfarenhet, speechlessness om sensationer och paradoxalt händelser.
Dessutom delar mystiska och nära döden upplevelser med att många av de drabbade ger meningsfrågor en högre prioritet än tidigare och intensivt behandlar religiösa och filosofiska frågor.
Vetenskap och religion svarar på dessa överlappningar mellan nära död och mystik på olika sätt. Religiösa myndigheter ser bevis på att mystikerna tittar på eftertiden och de som är nära döden upplever insikt i livet efter döden. Med andra ord anser de att sådana erfarenheter är oberoende av hjärnan och kroppen.
Å andra sidan anser agnostikerna dessa erfarenheter som subjektiva och förklarar tolkningarna genom socialisering och kultur.
Psykologi, psykiatri och neurofysiologi känner också till klassiska inslag i nära döds erfarenheten såväl som att gå ut ur kroppen och se denna depersonalisering som en biologisk process. Så det finns autoskopiska hallucinationer där någon ser en bild av sig själva utanför sin egen kropp. Ett grundläggande mönster av visuella hallucinationer är tunneln, som visar nära dödsupplevelser såväl som shamaniska resor.
Utanför kroppsupplevelser
Utanför kroppsupplevelser är närstående erfarenheter liknande på många sätt, med varierande längd och längd. Lidande känner att de är avskilda från sin kropp, en enhet i kroppen, även om de är förlamade eller lemmar amputerades.
De känner ingen smärta, tror att de kan flyta och glida genom luften, känna sig osynliga och se min 360 graders vinkel. De tror att de kan glida genom väggar, människor eller filtar.
Dessa motsvarigheter tyder på att vissa hjärnområden är lika aktiva och andra förlamade vid nära dödsupplevelser. Utanför kroppen-upplevelse är ingalunda bara i erfarenhet av nära-döden, men medan mediterar, migrän och vaskulära hjärnskador, men också i "aura" som går ett epileptiskt anfall framåt.
Nära döda erfarna personer rapporterar dessa LFS, liksom hypnotiserade och extatisk, LSD-konsumenter såväl som personer som påverkas av psilocybin eller meskalin. Att medvetet åstadkomma AKEs anses vara ett "shamans" -verktyg i många kulturer.
Meditation tillåter upplevelser utanför kroppen. (Bild: Coka / fotolia.com) omdömen
En lidande beskriver en out-of-body-upplevelse som han inte associerade med döden:
"När jag var ungefär 10 år gammal bodde jag hos min äldre bror i min farbrors hem, huvudmannen i den amerikanska medicinska korps. Armén var. En natt låg jag vaken på min säng och tittade på takbalkarna i den gamla spanska byggnaden där bostaden var. Jag frågade mig några frågor om vad jag gjorde där och vem jag var. Plötsligt stiger jag upp från sängen och går till nästa rum. Där kände jag en konstig känsla av tyngdlöshet och en konstig lycklig kännsblandning. Jag vände på plats för att gå tillbaka till sängs när jag, i min förvåning, befann mig själv i min säng. Den här överraskande erfarenheten vid denna unga ålder gav mig ett slags skott som skakade mig tillbaka i min kropp, så att säga. "
Både känslan av lycka och "se hans kropp från utsidan upplevde han som i rapporterna om nära döds erfarenheter.
Ett annat offer berättar tydligare hur han lämnade sin kropp:
"Jag vaknade klockan klockan 3 på natten. Jag mediterade kort och låg och sovnade igen. En kort stund senare, medan jag fortfarande sovnade kände jag tydligt och medvetet en slags avlägsnande av min kropp. Det kändes som en mild fram och tillbaka. Jag kommer ihåg att jag blev förvånad över den lätta avdelningen. Jag flyttade från min säng över min fru på min rygg och vände sedan långsamt och tittade ner på min tömma säng. "
På samma sätt läser upplevelsen med en NDE: "Jag såg barnrummet ovanifrån: barnen, min mamma vid min säng och min figur (otydlig). (...) Det verkade som om jag skulle hålla tillbaka min styrka och kreativitet. Faktum var att jag efter denna tydliga erfarenhet återupptog kontakt med min kropp. En stund kände jag mig om och kropp samtidigt. Jag upplevde sjukhusrummet som min egen "kropp". Och när jag såg en annan gråtande mors smärta som sov i hennes slutligt sjuka barn, så gjorde det mig ont överallt. "
Utanför kroppsupplevelser är också förknippade med så kallade drömdrömmar. En drabbad person rapporterar:
"Då förändrades det plötsligt igen när min son var 1,5 år gammal. Han var ganska sjuk och jag var alltid orolig att även om jag hade en babyövervakning, hörde jag kanske inte honom om natten om det var något fel med honom. Det var väldigt konstigt nästan som första gången, min son började gråta och jag var plötsligt i sitt rum, han satt i sängen. Jag ville trösta honom men det fungerade inte och jag vaknade plötsligt och hörde över babyövervakaren att han verkligen grät och gick till sitt rum. Han satt i sängen som jag hade sett på ett tag tidigare. Det var då jag insåg att det inte kunde ha varit en dröm. "
Extraordinär erfarenhet
Bilden av nära dödsupplevelser är delvis i linje med klara drömmar, det illusionära medvetandet (eniroid syndrom) och en förlorad medvetenhet som orsakas av centrifugalkraften.
Trance och dissociation
I en dissociativ trance förlorar lider känslan av personlig identitet, deras medvetande smalnar ner till vissa stimuli. Rörelser och språk reduceras för att upprepa samma åtgärder.
Obsession trance får aktörerna att tillfälligt anta en annan identitet, som de tillskriver en ande eller Gud.
Psykologer beskriver uppfattningen att personligheten ersätts av kroppen som en dissociativ erfarenhet.
syrebrist
Forskning har visat att vissa närstående erfarenheter har brist på syre eller ett överskott av koldioxid i hjärnan. Artificiellt inducerad impotens orsakade i många fall out-of-body-upplevelser, liksom känslor av fred och lycka, brist på smärta, ljusfenomen, en annan värld, mytiska varelser och tunnelupplevelser.
Tolkningen är kulturberoende
Sociologen Knobloch presenterade en omfattande studie av nära-döden-upplevelser, och fann att de påståenden om kristna mystiker som Moody Afterlife erfarenheter var absolut ingen gemensam funktion - snarare rapporterna reflekterade varierande biografiskt, kulturella och sociala avtryck.
Ingen direkt dödsfara
Nära döds erfarenhet är en term som lätt är vilseledande, eftersom Vitlök visade att mindre än hälften av de drabbade verkligen var i dödlig fara. Omvänt rapporterade väldigt få av de ifrågasatta av honom, som faktiskt låg på dödens gräns, en sådan upplevelse. Sociologi talar därför om nära döds erfarenhet.
Vitlök understryker: "I motsats till det vanliga kravet på en konsekvent struktur var det en stor mångfald när det gäller innehåll."
Slutsats: Det finns knappast några giltiga element. Tvärtom dyker upp typiska kulturrelaterade mönster: änglar eller grymma skördare.
Den etnolog Hans-Peter Dürr förklarar: "Att tro att sådana färdigheter eller stater ibland lossnar från kroppen och kunde gå till exempel genom en tunnel någonstans är lika meningslöst som idén att man kan peka på den med en hammare trodde grunt."
Vad säger hjärnforskning??
Hjärnforskare håller nära dödsupplevelser för hjärnans förmåga att ge mening i kaotiska processer.
Vad säger religionerna??
Shamaniska kulturer tar det självklart att själen frigör sig från kroppen. Jakob Ozols sammanfattade detta på följande sätt: "Efter döden skiljer sig själsformen från kroppen och bär sitt eget liv, i stor utsträckning åtskild från kroppen. Hon återvänder dock alltid till skelettet och speciellt till skallen för att vila. I det levande lämnar huvudet bara på natten eller i extraordinära situationer, såsom plötslig skräck, allvarlig sjukdom eller i speciella tillstånd som trance och extas. Själva siffra kan inte stanna länge. Om hon inte kommer tillbaka snart kommer mannen att bli sjuk, han kommer att bli utsatt för många faror, och han kommer även att behöva dö om själsformen är frånvarande länge. "
Antikens mytiska religioner hänvisar redan till de paradisiella elementen som uppstår i vissa nära dödsupplevelser. Således berättar Gilgameshs sumeriska myt: "Efter en lång tid kommer han bakom haven i slutet av världen till floden Chubur, den sista gränsen före de dödas rike. Gilgamesh lämnade världen och krypade genom en oändlig mörk tunnel. Det var ett långt, obekväma sätt ... men i slutändan såg han ljuset i slutet av det mörka röret. Han kom till tunnelens utfart och såg en magnifik trädgård. Trädarna bära pärlor och juveler, och framförallt höll ett underbart ljus ut sina strålar. Gilgamesh ville stanna i den andra världen. Men solguden skickade honom tillbaka genom tunneln i sitt liv. "
Platon skrev om en upplevelse på gränsen till döden: "Efter att ha lämnat Koerper, kom han till en andlig plats som korsas av fyra stora grottor ... (då) han såg vid utgången från underjorden" orena och fläckas själars ; men på vägen som ledde ner från himmelen, rena och renade själar. De slog alla i ett fält och delade varandras upplevelser på varje ställe, från vilken de kom ... (de som kom ner från himlen) talade om den enorma glädje och lycka som de mottog där. "
Visioner av ljus kan också förekomma oberoende av närmsta dödsupplevelser. (Bild: sdecoret / fotolia.com) Vad säger neurobiologi??
Neurologen dr. Birk Engmann från Leipzig säger klart: "Sådana erfarenheter är inte bara efter en tidigare klinisk död, men också i vardagen, i sjukdomar som epilepsi eller när någon missbrukar droger. I hjärnan kan olika saker utlösa samma reaktioner. Jag hade en klient som pratade om ljusvisioner och tyckte att han hade haft en nära dödsupplevelse. Det visade sig att han aldrig hade varit kliniskt död i sitt liv. "
Termen är enligt Engmann i det allmänna språket fel: "Nära döden är när någon har överlevt en klinisk död. Det är inte klart exakt vad som orsakar dessa fenomen, särskilt i klinisk död. Man kan inte studera nära dödsfenomen vid det exakta ögonblicket som de sannolikt kommer att inträffa, bara hjärndödmen inträffade. "
Neurologen förklarar, "Om någon är kliniskt död, så är hjärtat i vila, då cirkulerar inte mer blod genom kroppen. Därför levereras alla organ inte längre med tillräckligt med syre och näringsämnen, särskilt socker. Hjärnan kan bara leva utan syre i ungefär fem minuter, varefter nervceller dör av. Då kommer det till oåterkallelig skada och slutligen till hjärnans död. Om hjärnan får för lite syre vid nära död, kan det inte längre fungera ordentligt: signaler överförs inte längre korrekt. "
Men vad säger det om de erfarenheter som berättar de som drabbas av irriterande färger. Engmann förklarar: "Således kan exempelvis ljusvisioner utvecklas i occipitalloben, som behandlar visuell inmatning, även om det inte finns något ljus alls. Utanför kroppsupplevelser kommer däremot sannolikt att utvecklas inom kröns- och tempelkloben, eftersom dessa hjärnregioner är viktiga för egen kropps egen livsstil och dess plats i rymden. Men det stannar när du har överlevt den nära döden och tillräckligt med syre återvänder till hjärnan. "
Neurologen Prof. dr. Dr. Wilfried Kuhn från Schweinfurt med ndes av sju egenskaper: medvetenhet i nära-döden-upplevelse, tunnel fenomen, på livet, extrasensory uppfattning, andlig förvandling, till skillnad från hallucinationer.
Birk Engmann är säker på att närstående erfarenheter kan förklaras neurobiologiskt och inte ge någon indikation på ett liv efter döden. (Dr Utz Anhalt)