Orimlighetens triumf - Jens Bergmann

Vad orsakar irrationellt tänkande - och vad det är bra för

"Hur förklaras fikternas seger förklarad av fakta? Varför trivs irrationellt tänkande? Var leder det till? Och hur kunde han stoppas? Det handlar om boken "Unreasonens triumf" av Jens Bergmann. Fokus ligger på betydelsen av nonsens, för det finns goda skäl till irrationellt tänkande - och ingen är immuna från det, så författaren.

Jens Bergmann är psykolog och journalist. I sitt senaste arbete analyserar han varför demagoger idag vinner val, religiösa fundamentalister firar framgång, miljontals utbildade människor bifogar konspirationsteorier eller esoteriska läror.

innehåll

• Vad orsakar irrationellt tänkande - och vad det är bra för
• Anledning: Användbar, men osynlig
• Tysk livsfilosofi
• Vad är orsaken?
• Irrationellens båda sidor
• Jag gör världen som jag gillar det
• Trosfråga: Kapitalism
• Disorientation erbjuder orientering
• Stäng av sinnena
• Där orimlighet leder och vem drar nytta av det
• Mediaens roll
• Vad stannar kvar?

Anledning: Användbar, men osynlig

Det första kapitlet "användbar men unsexy: Reason" visar ett dilemma: trots de tekniska landvinningar som bara var möjligt med logiska och vetenskapligt tänkande, irrationalism spridning i modern tid och ledde i Tyskland i "Eclipse förnuftets" Nationell socialism. Enligt Bergmann är demagogernas timme än en gång slående: Vi lever i en postfaktionsalder där argument inte längre räknas och stämningar skapar sin egen verklighet. Även de som inte bryr sig om vrede som Pegida eller AfD anser förhållandet en bokföringsexempel - för unsexy.

Sinn och hjärta visar ofta olika sätt. (Bild: Thomas Reimer / fotolia.com)

Tysk livsfilosofi

Enligt Bergmann har denna aversion av "cool" anledning en lång tradition i Tyskland och har redan praktiserats från Schopenhauer till Nietzsche. Den omedelbara erfarenheten är i mitten - myt och instinkt vinner över skäl och rationalitet. Det kommer till en oupplöslig motsättning mellan känslans sanning och sinnets sinn, mellan naturlig livsglädje och civilisationens nödvändigheter. (13) Dessutom lägger vi till den andra orimligheten snarare än oss själva: galen är alltid de andra.

Ett omtvistat koncept

Orsaken har alltid varit ett tidsbegränsat och omtvistat koncept. För närvarande står de så kallade klimatskeptikerna, som förnekar konstgjord global uppvärmning, att försvara de vetenskapliga fakta. Sammantaget blir mänskligheten smartare. I processen är det emellertid möjligt att göra omvägar och felaktiga svängar som kan påverka enskilda individer såväl som hela samhällen. I krisetider är trycket så starkt att många människor flyr från anledning.

Vad är orsaken?

Bergmann förklarar att anledningen är ett dynamiskt kulturbegrepp som ständigt kritiseras. Zeitgeisten av vad folk borde, kan och bör ta inflytande på grund. Så här bildar den respektive kulturen vad människor tycker är rimligt eller orimligt. Många tyskar älskar sina hundar, medan afrikaner och araber avsky dem och koreanerna äter dem. Rationell frånkoppling här av irrationellt tänkande: Först många inte är villiga att erkänna sådana skillnader i uppfattning av världen och å andra sidan, de flesta människor inte har möjlighet att relativisera den egna synvinkel. Istället immuniserar du mot kritik.

Mannen är verkligen rationell, men inte alltid rimlig. Av goda skäl visar Bergmann: De som inte tror något obekant är förlamade av världens komplexitet - ibland tror människor saker igenom, ibland bestämmer de sig spontant; ibland leder de sina önskningar, ibland sina hjärnor. Mänsklig handling är förståelig endast i sammanhang, eftersom människor bor i sociala utrymmen. Överensstämmelse spelar en roll såväl som tänkande eller Zeitgeist, som vi följer för enkelhets skyld. Dessutom, enligt miner gärningar eller maktförhållanden, som vi lämnar in.

I den moderna världen är det nästan omöjligt att förstå varje process. Intuition hjälper oss att fatta beslut om komplexa frågor. (Bild: alexlmx / fotolia.com)

Det omedvetna är ibland ett förnuftigt val. I förvirrande situationer skulle försöket vara hopplöst att överväga alternativ. Intuition lovar alltid framgång om personen först känner till en sak och för det andra har praktisk erfarenhet av det. Däremot borde de som inte har någon aning om ett ämne inte förlita sig på deras instinkt. Men det är precis vad de flesta gör. Den mänskliga hjärnan är komplex och är alltid aktiv på flera nivåer. Passion, extas och förgiftning var lika mycket en del av livet som anledning.

Irrationellens båda sidor

Bergmann rapporterar om irrationellas båda sidor: Upplysta samhällen kan inte bara uthärda excentrics, nötter och nötter, de behöver dem ens. Irrationalitet kan producera alternativa livsformer och fantastiska världar, liksom dogmatism och hat. "Manets största styrkor - hans fantasi, sin vilja och sin fantasi - kan bli hans största svagheter". (19)

Irrationella rörelser bygger ofta på en uppfattning om befrielse - deras tankeledare vill inte acceptera villkor som de är, världen verkar orättvist för dem. Det är kärnan i religionerna som lovar att föra människor ur deras vall av tårar. "Det är farligt för den förmodligen upplysta och deras miljö, om de förlorade någon aning om att världen skulle kunna vara annorlunda än de tror." (20)

Men frågan om hur magen säger är rätt kan bara svaras med huvudet. Men irrationellt tänkande erbjuder ett sätt att komma runt detta. Enligt Bergmann skiftar detta helt enkelt problem där de bara är uppenbarligen löst, överlämnar till tvivelaktiga myndigheter, utvecklar blinda defensiva svar på förändringar eller glossar över omänskliga stater.

Jag gör världen som jag gillar det

"Kriser och tider för omvälvning ge humus på vilken vidskepelse frodas." (21) mottaglig för irrationella vara bullrig gruvarbetare enskilda individer som utsatts för dödsfall och stora grupper i ansiktet av hotfulla utseende förändringar i sin vanliga omgivning. Människan är en sökande av mening, som upptäcker eller konstruerar mönster och förbindelser. Även om detta kan leda till en bättre förståelse av världen, kan det också fresta människor att känna till händelser och fenomen som de inte har. Ett exempel på detta är anhängarna av Chemtrail-teorin, som hölls i de flygplangenererade kontrasterna för massförstörelsevapen och väderstyrningsverktyg. Att hitta ingen mening där ingen är, är svår för många människor.

Beroende på Bergmanns offer för ödeslag och större grupper tenderar det att vara irrationellt tänkande inför hotande förändringar. (Bild: singkham / fotolia.com)

Trosfråga: Kapitalism

Enligt Bergmann kan inte ensam pengar betraktas ekonomiskt eftersom det har en helt annan karaktär - en religiös. Villkor som gäldenärer och fordringsägare, eden för offentliggörande och intäkter, kredit och rättvist lånas från religion. Den "osynliga handen på marknaden" är lika mycket tro som det är i Gud. Tänkandet är förmedlat genom språk. De som formar begreppen får tolkningsstyrka över dem. Bergmann ger några exempel: anhängare av kärnkraft talar om kärnkraft, låter mindre hotande som den globala uppvärmningen och "Diesel-topic" klimatförändringen är en omskrivning av VW chefer för bedrägeri på kunderna.

"Vem sådana bilder (...) accepterade obetingat, till dem och gett dem perspektiv på saker ämnen." (25) Beroende på de villkor som vi använder, var också ändra vår syn på världen och vår egen uppfattning. Ett exempel är termen globalisering, som i allt högre grad uppfattats som ett hot sedan 1990-talet.

Bergmann visar hur en konspirationskonstruktion fungerar: "Demagoger använder termen konspirationsteoretisk och främlingsfientlig underton för sina syften. Dess framgång bygger på uppbyggnaden av en manichesisk världsutsikt, dvs mänsklighetens uppdelning i gott och ont. Vi - de sanna människorna - mot de andra. Insidan mot de där ute. De dåliga är antingen eliter i regering eller rättvisa, 68ers, feminister, överstatliga organisationer (Bryssel), eller till och med globalisering som en chiffer för utländska makter eller invandrare. "(26)

De främlingsfientliga politikerna skulle uppmana eller enslava etablerade partier med genererade fiendebilder, till exempel teapartiet och senare trump republikanerna. Samtidigt är termen globalisering lämplig för en "hemlös antikapitalism". Ironiskt nog drar gruvproffs, som Donald Trump eller Silvio Berlusconi, ut av sådana synpunkter, säger Bergmann.

Politik av känslor, som arbetar med bilder av fienden och bedrägerier, skulle vara svårt att motbevisa genom fakta. Tillägget till detta är lindring av individansvar av gruppen och den radikaliserade åsikten inom gruppen. Bergmann förklarar att även genom överensstämmelsestrycket tvingar människor sig att kalla något uppenbart fel som rätt. Under det 21: a århundradet kommer en sådan ny tribalism att uppstå, i vilka grupper inrättas i sina egna världar och håller sig smala och kan knappt nås från utsidan.

Bergmann kritiserar att många människor bor i grupper där en viss världsutsikt dominerar. Dessa är knappast tillgängliga från utsidan för förändring. (Bild: Tomertu / Fotolia.com)

Bergmann förklarar hur demokratier och republikaner i USA idag rör sig i "alternativa diskursuniverser". Fakta är inte längre relevanta. År 2015 var 43 procent av republikanska väljare övertygade om att Obamaa Barack var en muslim, även om detta bevisligen var fel och hade blivit publicerad flera gånger. Bergmann jämför denna situation med tider i Tyskland, när katoliker och protestanter mötte varandra oåterkalleligt i olika världar av livet.

Disorientation erbjuder orientering

Demagoger, guruer och charlataner är så framgångsrika för att de tillgodoser behoven, säger Bergmann. Framför allt appellerar esoterik till en utbildad målgrupp, konspirationsteorier är populära bland extrema politiska grupper som vänster och höger.

Irrationellt tänkande skapar ordning, för i bräckliga förhållanden kräver många efterlevnad. Det sparar energi och tid som krävs för att förstå en komplex värld. Trossystemen å andra sidan skulle förenkla saker och ge svar - om än ofta de felaktiga.

Det kommer att skapa en dramaturgi med början och slutet, gott och ont, samt en potentiell lycklig avslutning. Detta ger tröst - som det religiösa löfte för ett liv efter döden. Det slår av chans och låter meningslös mening. Eftersom det saknas många saker med Bergmann utan anledning, men människor tycker inte om det. I stället skulle kätterier smickra och lära sina anhängare att vara en del av en elit som har visionen. Även i religionerna kommer denna aspekt ofta till spel, till exempel när anhängare tror att bra människor går till himlen och dåliga människor går till helvetet.

Irrationellt tänkande förstärker ett samhälle, en fördel i tider med upplösning av traditionella miljöer. Behovet av att tillhöra får många människor att ansluta sig till trosgemenskapar i första hand. Skeptiker, å andra sidan, är ofta ensamma, enligt Bergmann.

Irrationellt tänkande gör det ofta möjligt att klargöra skuldfrågan genom att göra vissa grupper ansvariga för klagomål. För närvarande kan detta observeras snabbt: Fascister förklarar främlingar, särskilt muslimer, till de skyldiga och islamisterna dissentanterna, särskilt judarna. Hade är således berättigat, men erbjuds också en offerroll. Demagoger, konspirationsteoretiker och religiösa fanatiker föreslår till Bergmann att deras anhängare är felaktiga och förtjänar sina förtjänta privilegier. Reflektioner om eget ansvar kunde undvikas och hat för syndabocker motiverade.

Irrationellt tänkande, enligt Bergmann, underlättar skuldfrågan. Så du kan hitta en skyldig och därmed också en förmodad lösning för omanagliga fakta lättare. (Bild: photoschmidt / fotolia.com)

Stäng av sinnena

Irrationalitet är också framgångsrik eftersom det kräver immunisering mot yttre kritik. Det kräver liten ansträngning. Esoterik skulle hävda att det finns saker mellan himmel och jord som vi inte förstår. Bergmann skriver att människor enkelt får fatta felaktiga slutsatser från personliga erfarenheter, till exempel kan ilska med en sydlig tonåring leda till tron ​​att alla utlänningar är dåliga människor eller ett barn kan botas genom att administrera sockerkulor. Enligt Bergmann är hela världens åsikter baserade på sådana erfarenheter.

Redan Francis Bacon upptäckte i 1500-talet att vidskepelsen är förankrad i det faktum att människor uppfattar saker som faktiskt händer, inte de som inte händer. Anecdotiska bevis är populära eftersom det är beskrivande eftersom människor älskar historier och tanken att deras egna liv har mening och stöd. I centrum av irrationellt tänkande är ett paradoxalt löfte: orientering genom desorientering.

Där orimlighet leder och vem drar nytta av det

Bergmann betonar att vi inte är svala beräkningsdatorer, utan kött och blods kreaturer, inklusive drömmar, önskningar och önskemål. Vi litar på uppfattningen av våra sinnen, men de ger oss inga objektiva resultat. Minne är ännu mer opålitligt än våra sinnen. Bergmann beskriver minnet som livets bok, där vi ständigt fortsatte skriva. Källor skulle vara egna erfarenheter, andras berättelser, minnen, medierapporter, filmer eller böcker som vi redigerar och införlivar inför dagens händelser, önskemål och behov. Således är vittnesmål kroniskt opålitliga. Vi kan till och med göras för att komma ihåg saker som aldrig hände. Som ett exempel nämnde Bergmann anställda i en barnskyddstjänst på 1990-talet, som har orsakat barn att uppfinna misshandel.

Preferenser, vanor och övertygelser skulle påverka uppfattningen och tänkandet. Vi skulle främst erkänna vad vi tror vi vet ändå. Reaktionsmönster från de tidiga stadierna av mänsklig utveckling skulle fortfarande påverka vår förståelse: många människor fruktade att bli slagna på gatan på natten, trots att egna hem var farligare.

Vanligt exempel på irrationellt tänkande: Många människor är rädda för att gå igenom en mörk gata och känna sig trygga när de är i sitt eget hem. Statistiskt sett är den egna lägenheten farligare, enligt Bergmann. (Bild: Ralf Geithe / fotolia.com)

Dubbel post

Personer med irrationella världsutsikter hade ofta dubbelbokföring: de gick till sjukvårdspersonal med obehag, men i händelse av allvarliga sjukdomar blev de specialister. Det blir kritiskt när irrationella övertygelser är så starka att kontakten med verkligheten förloras, som i Impfgegnern hotade sig, deras barn och deras medmänniskor.

Följ pengarna

Enligt Bergmann har USA en lång tradition av affärer med rädsla. För närvarande står Donald Trump för det. Denna verksamhet är lönsam, eftersom rädda och sökare är bra kunder. Esotericism är till exempel en av de starkaste segmenten i bokbranschen med många fler erbjudanden, allt från shambalaarmband till energipyramider. Disorientation och paranoia är affärsmodeller för flera miljarder dollar institutioner. Bergmann citerar historiker Greiner: "Det trumfkort som spjutar allt annat var och kallas fortfarande nationell säkerhet."

Enligt Bergmann kan irrationella synpunkter också ligga till grund för stabila företag. Kyrkorna i Tyskland skulle anställa 1,3 miljoner människor och ha 50 000 företag. Bakom det irrationella är därför solida intressen och kraftfulla institutioner.

Mediaens roll

Medier som vill överklaga till en stor publik kommer att styras av vanliga påverkan och arkaiska tankemönster och därigenom snedvrida verkligheten. Även om mediekritik handlar om det irrationella, missbrukas det också för politiska ändamål, till exempel av "Lügenpresse" -felarna. Det här är i sig ren demagogi för att anklaga rapportering som inte passar in i sin egen världsutsikt.

Bergmann avslöjar mekanismer, begränsningar och ritualer som också karaktäriserar allvarliga medier. Särskilt i sociala medier, halva sanningar, rykten och lögnerna såldes snabbt som sanningar och spridning. Detta ger konsumenterna ett intryck av att saker händer mer konstigt i världen än de är.

Skandaler är särskilt lämpliga för att locka mycket uppmärksamhet. Skandal rapportering kan vara användbar när det gäller att klargöra de faktiska missbruk så att de är avstängda. Konstant skandal ger emellertid intrycket att allt blir värre. Ofta i efterhand kan man se att påstådda skandaler inte bygger på fakta, utan på känslor.

Enligt Bergmann är skandaler särskilt lämpade för att hantera irrationellt tänkande hos människor. (Bild: Antonioguillem / fotolia.com)

En skandal behöver en "ritual slakt" och måste först skapas. Han behövde en dramaturgi, en början, ett klimax, en twist och karthasis i slutet. Historien måste fungera på en catchy meta-nivå. Klassiska element är makt mot maktlöshet, svek, rädsla för död, kärlek, svartsjuka, bedrägeri eller girighet.

I media används detta sprängämne ofta. Det är sällsynt att hantera material som är mer komplexa än en konfrontation mellan gott och ont. Till exempel är lite känt att brott i Tyskland har fallit i åratal.

Vad stannar kvar?

Bergmann vill förmedla den grundläggande kunskapen om ansvarig journalistik: Vilka källor är tillförlitliga? Vad är faktum, vilket uttalande, vilken rykt? När är ett meddelande relevant? Vilka resultat kan betraktas som säkra? Var slutar den rationella diskursen, där börjar irrationellt tänkande?

"De goda nyheterna: Irrationella troar slutligen misslyckas. Det dåliga: Till dess att denna realisering gradvis råder, kan världen vara i ruiner. "(216) Därför är kampen mot oreason så viktig. Först måste röstens röster hörs. Avvisandet av felinformation är en uppgift med en framtid. (Dr Utz Anhalt, 12.11.2018)

källa

Jens Bergmann: Triumph of unreasonableness. Vad orsakar irrationellt tänkande - och vad det är bra för. München 2018. ISBN 978-3-421-04814-1